¿Está usted escuchando podcast? El podcast de la facultad de
Filosofía y letras de la universidad de Cádiz.
Buenos días, buenas tardes, buenas noches.
Todo depende a la hora a la que escuchéis este programa.
Esto es Film Podcast, el podcast de la facultad de filosofía y
letras de la universidad de Cádiz.
Y hoy tenemos que nosotros un programa muy especial porque
contamos con un invitado de auténtico lujo como es don Pablo
Aguilar. Pablo. buenos días.
Buenos días, querido navarro, encantado de estar aquí contigo
en esta sala. Recién graduado en el grado de
historia, actualmente está cursando el máster en
patrimonio. Efectivamente.
Y bueno, no podemos anticipar lo que le deparará el futuro.
¿Pero cuáles son tus expectativas, Pablo?
Bueno, mis expectativas, pues en primer lugar.
Yendo paso a paso no, que no me gusta aventurarme mucho ni
construir castillos en el aire, pues el primer paso fundamental
es sacarme el máster y sacar la máxima nota posible.
En el TFMY ya se verá que deparar el futuro.
El año que viene pretendo hacer el máster de educación y ya se
verá si tiramos para oposiciones de educación o si tiramos para
la tesis doctoral. El máster de educación que
tienes que tener una nota bastante alta normalmente para
entrar con la que tú cuentas no a priori.
Sí, actualmente está. Creo que se quedó el máster de
educación sobre un 7 y medio para poder acceder a a él.
De hecho, muchos compañeros no han podido contar con esa nota y
han tenido que buscarse las papas por otro lado.
Y pero gracias. Gracias al trabajo y a eso puedo
contar con una nota que supera esa primera nota de corte, al
menos este año, a ver si el año que viene hay la misma suerte.
Pablo Aguilar, natural de Rota, Gran ciudad, bonita ciudad,
entrañable ciudad, su gente, su historia, Cádiz, tu segunda casa
Pablo Cádiz es rota, rota es Cádiz.
Cada 10 rota con más salero, rota es Cádiz.
Con más americano cada. Día no lo está con más
americano. Tú lo has dicho, pero qué
bonito, qué bonito. Qué bonito que haya gente, tanta
gente de la provincia que quiera a esta ciudad y que tanta gente
de de la de la ciudad de Cádiz quiera a la.
A la al al municipio Roteño. Bonita ciudad siempre rota.
Pablo Aguilar, con un amplio baraja académico.
Bueno, ha estado excavando. He podido excavar con distintos
con distintos grupos de investigación de esta casa.
Sí, la verdad es que bueno, amplio.
Yo no diría amplio una amplia trayectoria académica.
Simplemente estamos empezando. Solo que hemos empezado
comiéndonos la cabeza mucho y echando.
¿En todos lados? Sí, sí, porque eres una persona
inquieta. Cualquiera que te conoce no es
nada nuevo. No estoy descubriendo ningún
secreto. Eres una persona inquieta, que
siempre le gusta estar, sino en una excavación, en una
conferencia, en un vale para un roto y para un desconsigo.
Pablo, yo siempre te lo digo de verdad, eres una persona de un 4
* 4 YY. Bueno, háblanos un poquito de de
tu experiencia, sobre todo porque tu campo, tu área de
trabajo, especialmente que fue la línea de investigación que
seguiste en tu TFG, fue el mecalitismo.
Sí, bueno, sobre todo a mí lo que me gusta es el estudio de
dentro de la prehistoria, de lo que viene siendo el calcolítico
y todos los cambios que suceden en el tercer milenio.
Y sí, bueno, mi TFG fue por la línea de los poblados
calcolíticos fortificados. Y actualmente mi TFM, sin
revelar mucho, va a estar relacionado con megalitismo y
con todo lo que es el mundo funerario de de calcolítico,
especialmente centrado en la zona de el extremo sur
peninsular. En este caso, en los trabajos
que estamos llevando a cabo el Grupo Talaza allí en la
lentejuela y olivar de currito, en la zona de guadalteba, y el
municipio de Teba, en Málaga. De la mano de Eduardo Vijande y
Juan Jesús Cantillo. Efectivamente, profesores muy
queridos en esta casa por todo, tanto por el alumnado como por
el profesorado. ¿Pablo en la por qué esta época?
Pues la verdad es que yo llegué un poco a la a la prehistoria y
al estudio de la prehistoria. Un poco de rebote.
A ver, yo siempre he tenido 2 grandes pasiones dentro de de la
historia que era. Por un lado, la historia del
arte, ya que mis padres son ambos estudiantes de artes
aplicadas de la escuela de arte de jerez y me he criado con
ellos, y por otro lado, la arqueología.
Entonces, viendo las las plazas de de colaboración, pues vi que
Eduardo se acabó una plaza y había dado clases con no con él,
sino con con Jesús Cantillo, que nos dio las prácticas de de
primero, y entonces a partir de charlas con él.
Y eso pues decidí meterme en el grupo de investigación.
Y poco a poco, con las excavaciones y con el trabajo en
laboratorio, pues me he ido a enamorar todo de este periodo de
este periodo. Cronológico, un periodo de
transición. Sí, un periodo de transición.
Ya ahí hablamos de de una evolución de sociedades, una
complejización que ya diversos autores como no se te calvo o
incluso el propio Pepe ramos habla de una posible existencia
de. De protoestado su estado, pero
eso sigue todavía mucho en discusión y hay muchos debates
historiográficos que a priori pueden parecer aburridos, pero
cuando lo entiendes es un interesantísimo.
Queremos mandar un saludo, en especial a Juan Jesús Cantillo y
a Eduardo Vijander. ¿Que con el Grupo Talasa no sé
exactamente decido con qué editorial han sacado una nueva
publicación ahora? Sí, ahora mismo han sacado lo
que viene siendo el catálogo de la exposición de el Megalitismo
en en tierras de Cádiz, que fue una exposición que se llevó a
cabo. En el en el Grupo.
Perdón. En el centro de interpretación
de los dólmenes de Antequera, a partir de la selección de
diversas piezas de los museos de la provincia de Cádiz para su
exposición, la exposición se inauguró el año pasado, estuvo
todo el año pasado. Funcionando y con motivo de la
clausura, pues se decidió realizar un catálogo, que es el
catálogo que creo que está realizado con la colaboración de
la Junta de Andalucía. Correcto con la Junta de
Andalucía perfecto, sí, sí, sí. Y se ha sacado el nuevo tomo
ahora mismito acaba de salir, como dicen, está todavía
calentito, acaba de salir del horno y creo que estará
disponible en las distintas tiendas de la Junta de
Andalucía, en centros de interpretación, etcétera.
Pues nada para los amantes de esta apasionante etapa
histórica, bueno. Esta esta publicación, Pablo, yo
que me estoy paso bastante tiempo en esta facultad nos
vemos por la mañana, nos vemos por la tarde como lleva la vida
de la facultad. Bueno, yo ya estoy hablando con
el querido vice de que los estudiante Enrique Ruiz pilar, a
ver si me puede buscar un saco de dormir y yo me quedo cuidando
esto, a mí no me importa. Y así también uno se ahorra el
alquiler en Cádiz, que está últimamente la cosa por las
nubes. Pero bueno, bien, la verdad es
que a mí me gusta mucho la facultad.
Creo que la facultad, aparte de ser un espacio para lo que viene
siendo el sector más formal del de la Academia y de la
educación, que pueden ser las clases, los proyectos, etcétera,
también es un sitio para convivir, para compartir ideas y
para lo que hacer vida de facultad.
Sinceramente, creo que somos un grupo, los compañeros, un grupo
de compañeros bastante amplio, los que ven la facultad, no como
si fuera el típico instituto que tú vas a las clases y te vuelves
a tu casa, sino como un espacio de debate, de compartir
impresiones, de conocer, y más en una facultad como la nuestra,
una facultad de filosofía y letras, que si por algo se
destaca tanto la filosofía por las letras es por hablar y por
la capacidad de socializar. ¿Qué tal el máster?
Bien, por ahora bien, tampoco llevamos mucho tiempo.
Empezamos en mediados de octubre, mediados finales de
octubre y ahora hemos terminado las clases este 10 de diciembre.
Y por ahora bien, seminarios muy dispares, digámoslo, pero que
también te ofrece visiones de. De distintas temáticas desde
otros prismas. Que lo mismo no lo has visto
desde la carrera, como puede ser la literatura.
El derecho. Porque claro, en el máster de
patrimonio que nombre completo es patrimonio, arqueología y
historia marítima, pues te dan. Clase profesores que los mismos
no son de esta casa, son de las facultades de de jerez o son de
las facultades de bueno de la Facultad de Derecho de jerez o
profesores que da suelen impartir sus clases en
filologías. Entonces es como un punto de
encuentro donde puedes tratar con profesores que nunca te han
dado porque no son del graduado de historia y la verdad es que
es enriquecedor, enriquecedor. ¿Has notado el Saltito tanto en
las didácticas, tanto en el aprendizaje como en la
enseñanza, ese saltito cuantitativo o cualitativo de
conceptos de metodología en el paso del grado al máster?
A ver, yo creo que el paso del discurso de en cuestión a
complejidad, si es lo que estamos hablando.
No se da tanto en el máster, sino con la diferencia entre los
2 primeros años del grado y los 2 últimos años del grado.
Yo creo que ahí está el salto gordo, el máster.
Creo que lo que se peca algunas veces, la de la presunción de
conocimiento, digamos, tú eres un graduado, entonces los
profesores no, no tienen porque molestar sin explica una serie
de conceptos que normalmente para un graduado en historia
tal. Deberían estar superados.
Pero qué pasa en muchos casos que tampoco se puede realizar
esa presunción de conocimiento. A la primera, porque en el
máster de patrimonio, por ejemplo, contamos con personas
que han estudiado historias en esta casa, que es gente que ha
estudiado, por ejemplo, el grado de arqueología en el grado inter
universitario de Sevilla, Granada y Jaén, gente que viene
de antropología. Entonces, claro, al tener.
¿Distintas formaciones académicas?
Pues tú no puedes presuponer el conocimiento que debe tener una
persona en según que materias. Entonces es verdad que en
algunos aspectos el salto no me gustaría utilizar la palabra de
cualitativo porque iría implicado en calidad.
Vamos a hablar de complejización.
Es más arduo, pero en otros aspectos no.
En otro aspecto es podemos decir que lo único que se hace largo
de las sesiones de máster es que son 4 horas con el mismo
profesor, pero no es el discurso en sí.
¿Entonces, el máster de patrimonio está empezando a
conocer las leyes? ¿Estás empezando a conocer las
leyes? ¿Cuéntanos Pablo, un poco como
va ese tema legislativo con el con el patrimonio?
A ver si si yo. No, yo no voy a hacer aquí ni de
abogado del diablo ni de abogado de Dios porque no tengo la
carrera de derecho a ver yo. Bueno, hemos tenido en el en el
máster una asignatura de marco legislativo y normativo del
patrimonio histórico. Y nada, pues es verdad que han
sido unas clases un poquito más arduas porque no había ninguno
que viniera de de sectores del Derecho se ha dividido en 3
sesiones, uno es relativo a derecho administrativo, otro a
Derecho penal y otro a Derecho internacional.
Y básicamente dentro del patrimonio.
Se basa tanto en la constitución de de 1978, la Constitución
española. Vigente.
Vigente, claro. Y la Ley de patrimonio andaluz
del 2007, la última modificación, aunque se sabe que
hay actualmente un borrador de una nueva ley de patrimonio
andaluz, que es del sería de este año del 2025, pero que no
va a seguir los procedimientos y va a tardar unos cuantos años en
que la verdad se instaure por problemas que hay dentro de lo
que viene siendo la burocracia administrativa y relativa a la
Junta de Andalucía. Entonces, claro, al final el
tema de patrimonio es un tema muy complejo también debido al a
las competencias. Hay una serie de competencias,
igual que cultura, educación, sanidad que que tiene el Estado,
y otra serie de competencias que el Estado cede a las comunidades
Autónomas. Entonces, depende un poco de los
prismas de de todo lo que haya. Siempre se entiende mejor un un
gobierno estatal de de un color con gobierno autonómico del
mismo color. Esto no estamos descubriendo el
fuego. ¿Esto es así entonces?
Claro. Ahora es un momento de es,
digámoslo de paralización de lo que son las nuevas medidas,
aunque se sigue trabajando con la ley de 2007.
Pero esta nueva ley. ¿Patrimonio andaluz?
Pues veremos a ver cuando salga la luz y hay un borrador que se
puede descargar la gente de la película junto de Andalucía por
si quiere echarle un ojo. Yo no se lo voy a echar, así que
los los por favor, las personas licenciadas en derecho, que se
lo lean y ya me expliquen a mí si están bien o no.
¿Tan importante el patrimonio, Pablo, cómo es?
¿Cómo ves el patrimonio en tu ciudad en rota?
¿Cómo se trata el patrimonio en en tu ciudad de rota?
Bueno, rota se ha llevado muchos años sin saber valorar su
patrimonio. Se ha llevado muchísimos años y
desde las últimas, los últimos 8 años.
Pues ya sí 8, un poquito más, quizás 10 años.
Sí se ha estado viendo cómo el nuevo, el nuevo, la nueva
administración sí ha decidido potenciar el patrimonio de rota.
Por ejemplo, teníamos el caso de la muralla medieval, que la
muralla medieval, como en todas las ciudades, pues estaba pegada
a edificaciones. La edificación obviamente no se
van a quitar, pero lo que ha hecho el ayuntamiento aparte
empezó como marcando el trazado. Es lo que viene siendo la
carretera para saber dónde va la muralla y ahora las partes que
que están a la luz pues la han quitado.
La cal que le pusieron en el siglo 19 de esto de que España
tiene que ser pueblo blanco. Andalucía tiene que ser pueblo
blanco con macetitos de jazmines, pues lo que han hecho
es volver, sobre todo en la zona del arco de la Villa y otras
partes de la muralla, pues lo que han hecho es dejar la piedra
vista. Es lo que el ayuda a comprender
mejor todo lo que viene siendo las fortificaciones, igual que.
En la zona del mercado central salieron una serie de sepulcros
tardos romanos y se hayan allí expuesto en una vitrina.
Aunque yo creo que la necesidad principal de rota es el hecho de
poder contar con un museo, eso es fundamental y actualmente no
tenemos esa esa institución. Y yo creo que debería ser una un
tema que debería plantearse seriamente contar con un museo
de historia local en rota. Y desde tu punto de vista,
Pablo, hay una conciencia ciudadana patrimonial, material,
presente en la sociedad actual. Sé que sé que es una pregunta
que es difícil de contestar porque claro, tú no puedes
pensar por los demás, pero observando y deduciendo.
A ver, depende. Yo creo que depende mucho de.
¿De qué sociedades estamos preguntando?
A ver, qué hay que decir en la sociedad actual.
No es lo mismo en la sociedad actual.
Yo que sé una ciudad como Cádiz, como Sevilla, como tal que un la
sociedad actual de un pueblo, por ejemplo, yo que sé por
nombrar el pueblo de mi bisabuelo, de Martín de la Jara,
en Sevilla. Con todo el cariño del mundo
para el pueblo de de Martín de la.
Jara. O, por ejemplo, a la sociedad y
la sociedad occidental con la sociedad oriental.
¿Sí o sí? Yo yo creo que tú quieres
referirte a a a a sociedades, dependiendo de un amplio número
de habitante o o menor número de densidad.
De Democgráfica yo creo que el interés patrimonial es uno de
los de los principales. De las principales tareas que
tiene que tener una administración, una
administración completa y que a partir de organizaciones como la
Consejería de Cultura, como iniciativa y Cultura, fomentar
eso también hay que ver a quién le interesa fomentar según qué
cosa y a quién no le interesa fomentar según qué cosa, porque
es verdad que la sociedad tiene un peso, un peso.
Bastante fuerte y sobre todo en el tema patrimonial, exigiendo
por ejemplo, que exista un bueno patrimonial y cultural, que
exista un cine, por ejemplo, que no se cierre un cine, que no se
cierre un teatro, que se traigan obras de teatro, que se que se
fomente las actividades culturales del pasado del
pueblo, pero es verdad que lamentablemente en la un amplio
sector de la sociedad está en el limbo.
Es decir, que encontramos gente que apoya todos los aspectos
culturales, patrimoniales, de historia.
Diversas asociaciones. Diversas asociaciones, etcétera,
por un lado y por otro, independientemente de las
ideologías, porque existen aspectos históricos que hemos
interesa resaltar por una parte y aspectos históricos, intentar
resaltar por otro y después tenemos.
¿A la mayoría de sociedad? La mayoría de la sociedad,
lamentablemente no estamos en no están en asociaciones, no están
en asociaciones, no están en asociaciones ciudadanas
relativas al patrimonio, que ya es reducir las asociaciones
ciudadanas a un sector más todavía más profundo.
Entonces, claro, tú no tienes por qué presuponer que la
sociedad siempre va a ser la parte activa de esa de ese
discurso. Muchas veces tiene que ser la
parte pasiva o o receptiva. ¿Efectivamente, y cómo se hace?
¿Cómo se abre la mente o se hace más receptiva a una sociedad?
Obviamente esto es como en el marketing, oferta y demanda.
Tú tienes que saber graduar. El tema de oferta y de demanda,
porque si tú ofreces mucha oferta a un pueblo que no te ha
interesado, al final se te queda en las salas vacías.
Entonces lo que tienes es que graduar, saber graduar
perfectamente, poner facilidades a la gente, es decir, yo qué sé,
vuelos culturales, limitar los precios, por ejemplo, de la de
del cine de tal. Más según qué sectores de la
sociedad que lo mismo no pueden pagar 8 EUR por decir gente
desempleada, gente, estudiantes, jubilados, que es lo que se está
haciendo. Eso es lo que se hace dentro de
un sector. ¿Es una forma invisible de
motivar a la gente, la cultura y dentro del patrimonio?
Pues lo mismo, ofrecer free tours del ayuntamiento sobre la
historia de la ciudad es contar con, por ejemplo, en rota.
Hace poco se hizo. Se hizo en el día de to santos,
se hizo la la representación del Tenorio, pero por la calle de
rota, utilizando la iglesia que sale en el Tenorio, La Iglesia
del Pueblo, tal se hizo el tenorio.
Allí se hicieron se hacen visitas Teatralizadas al
castillo de Luna. Es decir, qué fórmulas hay, que
no es tanto si la sociedad está motivada o no en la cultura,
obviamente habría gente que está muy motivada de la cultura y
que. Es una parte activa, pero no nos
podemos olvidar de la parte pasiva y tú vas tú tienes que
crear la motivación, tu deber como bueno.
Nosotros, en nuestro caso, como persona activa culturalmente,
tenemos que fomentar eso. Yo con respecto al patrimonio,
Pablo te quería preguntar una una cuestión.
¿Tú cómo le plantearías a un ciudadano normal con un
ciudadano normal de la calle? ¿Cómo le explicaría que el único
estado posible de las cosas no es como se le presenta en el
tiempo presente? ¿Por ejemplo, cuando nosotros,
por ejemplo, vamos al castillo de San Sebastián?
El castillo de San Sebastián cuenta aquí en Cádiz, el
castillo de San Sebastián cuenta con una grandísima historia.
A todos los niveles, pero como tú, conciencia a esa persona de
la importancia que tuvo en la Antigüedad.
A ver yo, por ejemplo, en el caso de Cádiz.
A ver, te puntualizo un poquito más.
¿Cómo ves la didáctica patrimonial?
A ver, la didáctica patrimonial tiene que ser.
Tenemos que saber diferenciar la didáctica patrimonial a ciertos
niveles, es decir, tenemos que tener una didáctica patrimonial.
Con distintos niveles de complejización que son muy
simples. Yo creo que igual que a un niño
cuando está en en clase, no le vas a meter el texto de de mar
bloc de el oficio de historiador, ni a un chaval de
secundaria, pues tampoco puede pretender que un niño bueno lo
lleve a una excursión, le pueda dar un.
Discurso historio gráfico complejo.
Efectivamente, entonces yo creo que a veces mucho.
Pecamos de aquí, es todo la clave, tú lo has dicho, la
didáctica patrimonial, es decir, por ejemplo, yo estoy contigo en
la playa, miremos, no en la playa de la Caleta, estamos en
el canal, pues cómo explica tú tienes ganas de explicar el
castillo de San Sebastián, la importancia que tiene y tienen
un a un colega tuyo que por lo que sea, sabes que no puedes ir
a atacarle con un discurso directo, pues buscarle la
puerta, yo que sé, por ejemplo, aquí para el objeto.
El Carnaval, se utilizan coplas de Carnaval, hablen quillo, pues
cuando mencionan las ruinas no sé qué cuánto, pues se refiere
ta. Ta, ta, ta.
Efectivamente, o incluso aprovechar un paseito por
detrás, enseñarle porque muchas veces tu lo dices.
Y la gente dice, pero cuando tu le vas enseñando dices pues que
estaba y ves las piedras y ves y ves lo que es el muelle de los
frailes. Allí eso lo ves y aquí todos
somos un poquito el el San Juan de si no lo veo, no lo.
Creo, no, no, no, no, completamente de acuerdo
contigo. Entonces, saber adaptar el
discurso, la didáctica, utilizar la cultura popular.
Pero a través de la observación. A través.
De si si. Yo yo no le puedo explicar a
alguien que es el castillo de San Sebastián si no lo llevo al
castillo de San Sebastián. Es complicado, es complicado, es
complicado, igual que como le explicas tú.
¿El desembarco de Normandía a alguien que no ha estado en
Normandía? Bueno, sí se puede explicar el
desembarco de Normandía sin haber estar en Normandía, porque
ahí estamos hablando de una serie de.
De de estrategias militares. Y aparte que no hay que estar en
el sitio, en fotografía hay. Lo que no se puede es construir
castillo del aire, hacer un discurso manido en y sin usar
soporte gráfico que tenemos, soporte gráfico, desembarco
Normandía, pues tu le enseñas a chaval un mapa de la Bahía de la
Bahía, Normandía donde se van los barcos incluso.
Para eso es muy fácil. Desembarco de Normandía tenemos
miles de películas. ¿Por ejemplo, los 10 minutos de
salvar al soldado Ryan son el mejor, la mejor representación
del desembarco de Normandía? Pues con eso lo mismo.
Esos 10 minutos de esa película te quitan estar hablando 60 y lo
y la gente interpreta mejor. Sí que es verdad que en la
didáctica patrimonial también cuenta el el impacto visual.
Muchísimo. El impacto visual.
Yo es que ya te digo, sobre todo al estudiar la la historia de
una localidad, sea calle o sea rota, no contemplo una un
aprendizaje en enseñanza, un sistema de aprendizaje,
enseñanza sin que esa persona visite.
In situ el lugar que se le está explicando.
Por ejemplo, a alguien que quieres mostrar en la catedral
de Cádiz no le puedes explicar la complejidad que hubo a la
hora de la construcción sin estar ahí.
Es es mi punto de vista, Pablo. No sé si lo si tú lo compartes
también o no, sobre todo en la historia local.
¿Ah, sí? Bueno, en la historia local sí,
a ver la historia local, sí, obviamente la historia local, lo
bueno que tiene. ¿Son tus reducidas dimensiones
espaciales que te permite moverte por los distintos
espacios, no? Pero claro, eso a mí me gustaría
estudiar también la toma de la bastilla en el instituto y que
el profesor dijera, pues nos vamos a la bastilla y conocéis
el Paris de. ¿De finales del siglo 18?
Pues claro, me encantaría. ¿O estudiar a Víctor Hugo y que
nos lleve a Notre Dame en Notre Dame de pagar o en conocer los
miserables, los miserables? Pues claro, sí, me gustaría,
pero hay que tener en cuenta que tenemos un presupuesto.
Limitado, lamentablemente en educación, efectivamente.
Que después también, si la utopía se lleva al extremo, se
convierte en distopía, que eso también hay que tenerlo en
cuenta. Entonces yo creo que, claro, lo
lo más chulo sería dar yo que sé la catedral de Cádiz, llevarte a
los niños la catedral de. ¿Cádiz para que lo vean?
Sí, sí, estoy hablando de. Los niños porque estoy pensando
en excursiones de colegio y eso, pero a cualquier persona, claro.
Eso se puede hacer con un turista que un turista que va a
Cádiz. ¿Pues le puedes enseñar a Cádiz
porque ella está en Cádiz, Sabes?
Pero. Claro, hay aspectos de nuestra
historia que estudiamos en el instituto, que estudiamos en la
universidad, que se nos hace un poco complejo esto, estar
estudiando los últimos de Filipinas, irte a Filipinas por
como que no puede todo el mundo. Entonces, claro, hay que tener
un equilibrio. Yo pienso que todo está.
En el equilibrio, es decir, contar con recursos gráficos
cuando sea posible visitar los sitios cuando no sea posible no
visitarlos. Y para eso están las excursiones
en fin de curso, las salidas de campo.
Infinidad de actividades. Incluso utilizar recursos
digitales. ¿Pablo, te ves en docencia?
Sí, yo me veo en cualquier lado donde me pague.
Y donde. No te paguen también, bueno,
tampoco se. Come del aire, querido navarro,
que que. Queremos decir que nuestro
querido Pablo Aguilar es un enamorado de la historia.
Es un enamorado de la historia, te puede llevar hablando con él
historia, hora, hora, hora y hora.
Y no solo de historia, sino de cualquier rama de las
humanidades. Porque él, ya os digo, es una
persona súper enamorada de del mundo, de de la filosofía y de
las letras. Con tu cuaderno, Pablo.
Tu cuaderno, me encanta tu cuaderno.
Sí, yo es que. ¿Se está perdiendo esos
cuadernos? Sí, sí, me gusta tomar notas en
cuaderno, me gusta. No, no, pero ya no es solo tomar
notas, sino tomar notas y además cada nota va de un color.
Sí, sí, sí. Soy una persona muy para esas
cosas. Me agobio mucho viendo todo de
un mismo color. ¿Habrá gente que piense que
estoy loco, pero entonces lo que hago?
He cogido la habilidad de ir cambiando de boli y poniendo,
aunque tiene su lógica porque tiene cada color tiene, pues
esta es la idea principal. La idea segunda es la idea
terciaria y también me ayuda también a la hora de realizar
resúmenes. Y soy una persona que, por
ejemplo, su metodología de estudio.
Se que debería cambiarse, pero me ha salido bien.
Yo soy un monje con su escritorio porque yo lo que hago
es cogerlo. El temario me lo descargo, me lo
imprimo porque yo tengo que trabajar en papel.
Entonces lo subrayo y lo más importante me lo leo, los lo voy
subrayando y después todo. Electorio me voy al escritorio.
Y lo que hago es transcribirlo. Malumición, es decir, y letra y
tal tal tal tal y ya hago el examen y para mí me duele menos
la muñeca en. El examen que.
Estudiar. Sí, sí, es muy el el refrán de
la letra con sangre entre a ver que no, que no, que no es
mentira. No estoy de acuerdo con ese
refrán, pero no es mentira porque recordemos que el
pergamino está hecho con lo que en el soporte tienen que seguir.
Se escribía en la Antigüedad y en en el medievo era piel de
animal, o sea, por eso se decía que que la tinta se escribía
sobre sobre sangre. Sí, sí, muy profundo, muy, muy
romántico en el sentido antiguo de la palabra.
En el sentido antiguo del del 19, no.
Pablo Aguilar, ahora cambiando un poco de tu faceta, gran
aficionado al fútbol, entre otros deportes, gran aficionado
al buceo, gran aficionado a no sé, es que Pablo Aguilar es
aficionado a todos, es aficionado, que es aficionado
hasta el betis. Sí, sí, sí, yo lo del Betis ya
es. Ella es más que una afición, no
yo, dice. Cómo te definiría en 3 palabras,
bético, gaditano y andaluz, no en profundizada, de hecho.
Y ya después ya vendrá lo de arqueólogos, historiadores,
vale, eso ya viene luego. ¿Te gusta el fútbol?
Me gusta el fútbol. Tanto verlo como practicarlo.
Me gusta el fútbol, verlo y a la gente no le gusta verme jugando
a jugar al fútbol, pero bueno. ¿Depende de la gente, no?
No, no de los generalistas. ¿Yo te digo yo juego al fútbol,
yo soy el yo soy el talí del fútbol, no?
Porque yo al fútbol surrealista. Nadie sabe realmente lo que
estoy haciendo, pero. Ya dentro de unos años, eso es
lo que le dicen el loco y el profeta.
Solo el tiempo los. Diferencia lo.
Mismo ahora el fútbol tiene una evolución y no consiste en
marcar goles, sino en caerse. Sí, sí, sí, sí, sí.
Sí, no, eso. Pensaba la gente de Martín de
Haren cuando sacó calabaza. Bueno, él es él es miembro.
Del equipo de Colón, que es uno de los miembros que participan
en la segunda liga, organizada por el Declarato de estudiantes
de filosofía y letra de la Universidad de Cádiz, miembro de
Colón, nombre histórico donde Los haya.
Nombre. ¿Histórico donde los haya y
bueno, Pablo, qué tal con Colón? Bien, muy bien, muy bien, la
verdad, un. Saludo a Nacho Lito a.
Nene. Etcétera.
Claro, hombre a todo el equipo, adri, también todo el equipo,
todo el equipo y nada muy bien, la verdad.
Yo venía del año pasado de esta haber estado como miembro
fundador de historiadores, solo que con el final de las
graduaciones mucha gente se fue para fuera, pero historiadores
no pudo seguir. Su camino quizás podría haber
seguido si hubiera contado con el apoyo de ciertas personas
dentro el equipo, pero no siguió.
Un saludo a Pablo Magan. Y a Don Alfonso.
Alfonso Bermaño y Álvaro Belbaño.
Bueno, en definitiva, sí que lo que hicimos es que los jugadores
de ese cruz de ese club fundador.
Y parte fundamental de de la de lo que fue la.
Liga la Liga, la Liga en Verdad nace por iniciativa de Alfonso
Bermaño. Esto hay que decirlo, capitán de
unionista y tuya. No me gustaría echarme flores,
pero si lo que. Pasa que bueno, que después la
ha la ha absorbido. No la ha absorvido, se ha, se
ha, se ha el mando, lo ha tomado de cannato, por lo que estamos
todos de acuerdo y además está llevando una magnífica gestión
de la Liga. Y la verdad es que que bueno,
aquí mandar todo el apoyo del mundo y sobre todo Enrique, que
bueno. Porque ahí está sufriendo como
nadie junto con Alfonso bueno, yo también con el tema de las
pistas, con el tema de y bueno, la experiencia que Pablo con
Colón. Bien, muy bien, tuve la
oportunidad de de que mi querido amigo Ángel Martín, Alias Lito,
pues. Tu, tu sobrino.
Prácticamente, pues durante las excavaciones en doña Blanca,
pues estuvimos hablándolo de que.
Colón había perdido jugadores de que necesitaba gente y claro,
podía yo para antes. Eso dice mucho de las
excavaciones. Eh, hombre, hombre, y lo que no
es fichar. Bueno y claro, al final, en
definitiva, pues eso acabe en el en el club.
Me contento, muy a gusto. Yo creo que todo el mundo que ha
jugado con nosotros a lo largo de la Liga se ve que.
Intentamos verlo como una competición para disfrutar aquí
nadie, aunque gane la liga base, Messi o base cristiano.
No, no, no hay premio ni nada claro guardar el.
¿Respeto la deportividad, sabe? También calcular si calcular
tampoco. ¿Sabes?
Que hay gente muy buena y gente muy mala, pero que.
Que buen animalo no existimos, que que los buenos están ganando
dinero con. ¿Con el fútbol sala, entiendes?
Te estoy hablando a nivel universitario.
Te estoy hablando a nivel universitario, que sí que hay
más bueno. Hay gente menos buena tal
entonces lo que hay que saber guardar un poco un respeto.
¿El tema de los enfrentamientos de no presionar de YY yo y así
tú ves que no hay partido? Pues sí.
Vale, y que claro, ahí están los árbitros, que sabiamente pues
decir 5 minutos. Antes y los árbitros también hay
que tener en cuenta que los árbitros son los propios
jugadores de otros equipos. También, o sea, que hay que
tenerlo en cuenta, que aquí no pitan árbitros profesionales, ni
mucho menos, ni ni a nadie se le da un crédito por ser árbitro.
¿Bueno, Pablo, yo quería preguntarte y para que a
nuestros oyentes les queden claros, aparte de nuestro, de tu
faceta como como investigador? Bueno, ahora mismo como
estudiante del máster de patrimonio, arqueología e
historia marítima. Tu faceta de escritor.
Bueno de escritor. Bueno, tu faceta de escritor, a
ver, es una cosa que yo con él he hablado en ciertas ocasiones
y le digo, Pablo, da el saltito. Si tienes algo escrito que tú
quieras que merezca la pena, intenta de a ver, cuéntanos,
Pablo, Cuéntale a los oyentes Cómo puede ser, si si te
apetece, claro, tu faceta de escritor, esa mente inquieta
que. Tiene.
Que me estoy escrito a la vez. ¿Es que también la está pintando
aquí, que está como diciendo él está diciendo Azorín?
No, no, a ver, yo soy una persona que me gusta.
De vez en cuando escribí cualquier cosilla o cuatro
versos o yo que sé cualquier tontería.
Y claro, eso yo lo lo voy guardando, recordando,
recordando y ya se verá lo que se hará en un futuro, pero
vamos. ¿Pero necesitas sus revisiones,
necesita sus cosas, necesita sus te gusta?
¿Te gusta mi creatividad, esa creatividad para poder, para
poder dedicarse a la escritura? Sí, sí, sí que es verdad y sí,
bueno, sí que es verdad que claro, es lo que tú dices para
hacer unas revisiones y tal, pero bueno, que es una cosa que
yo te lo he preguntado. Como curiosidad, gracias por
otra cosa. Pablo Aguilar, algo más.
Pues yo creo que. Comentarte.
No, yo creo que la verdad es que hemos hecho un buen ratito,
hemos estado aquí hablando que lo importante, siempre hemos
dicho que se había hecho podcast de filosofía y letras como 2
personas tomando un café con exactitud distendida, de más o
menos confianza según cada uno conozca, pero siempre de un buen
rollo y de con una capacidad de poder hablar de.
Cosas serias, no siendo tan serios.
Pablo. Aguilar, Alfonso Belmaño, Pablo
Magán, Salgueiro, Santi. ¿Que recuerdo tienes de ellos?
¿Compañeros de carrera? Sí, compañeros de carrera,
grandes compañeros de carrera. Seguimos manteniendo el
contacto. Bueno, de hecho, yo con
salgueiro vivo actualmente. Mantengo demasiado contacto,
muchos casos, pero bien, muy bien, muy bien la verdad, muy
bien la la convivencia cada vez mejor, cada uno, cada uno es de
su padre, de su madre, cada uno tiene sus taras y a partir de
ahí pues ya, pues y adaptándonos a cada persona, claro, igual que
él se tiene que adaptar a mí y yo me tengo que adaptar en plan.
Sí, no, no te entiendo perfectamente.
Y después, pues. ¿De Alfonso Bermaño, pues qué?
Decir qué decir desde que se volvió en humanistas humanistas,
la gente de historia ha perdido un gran investigador.
Dejémoslo así. Ya veremos qué hace cuando
cuando termina la carrera y bueno.
¿Pablo Magán, cómo definirlo en pocas palabras?
Una hoja movida por el viento. Una persona muy buena persona.
Muy buen. YY sí, sí, sí.
Grandísimo amigo y gran presor nuestro nuestro amigo Pablo
Magán. Esa saga de de compañeros son
compañeros que te va a llevar para.
Toda la vida. Pablo.
Compañeros de promoción, promoción de la que fuiste
delegado. El último año.
En el último año, en fin, bueno. Pero sí, sí, digamos lo que la
experiencia de ese delegado en últimos años es una experiencia
un poco intensa. Tú tú eres muy sentido también.
No, no es muy sentido. Es que a mí me yo siempre lo he
dicho. Yo estoy de acuerdo en que las
personas remen a favor o no remen, pero que remen en contra
me repateen. Bueno, siempre habrá alguno que
reme en contra. Pablo.
Pablo Carnaval, Pablo, Carnaval, Carnaval, cuéntame como
aficionado, yo sé que tú eres un gran aficionado, al igual que lo
siguió, por ejemplo, una comparsa.
¿Si te si te tuviera que preguntar a alguien con qué
comparsa, qué comparsa, que tu vida te ha marcado?
A ver, yo como toda generación nacida a partir del 2003, yo te
te voy a hablar en primer lugar de de comparsa, pero que yo haya
vivido vale la comparsa que dije yo, Uy, esto es otra.
Cosa, ojo. Esto es otra cosa o que
simplemente me metí el veneno del Carnaval en mi casa son
aficionados, ven la final, pero tampoco era una locura.
Yo si te tengo que decir una comparsa que cambió mi forma de
ver el Carnaval, si realmente me he metido por berea en el
Carnaval te diría los millonarios.
Los millonarios, nuestro querido autor y ha desaparecido Juan
Carlos Sí. Y después, pues claro, he ido
descubriendo. El Cuarteto de rota, el.
Cuarteto de rota que tuve la suerte de que de que José
Valsantirrito, el autor, me diera clase durante todos los
años de mi secundaria y bachillerato, cuando uno creo
recordar sí, sí, a la persona a la que le mando un saludo y
guarda especial cariño. Y siempre intentamos vernos una
vez en verano y eso y charlar y tomar un café.
Y claro, es lo que digo yo, es comparsa la que más toma del
caso de los millonarios, pero después me gusta también mucho
la comparsa, más de corte, más clásico, digamos, aunque habría
que discutir que es lo clásico. ¿Que es bueno que?
Yo que sé, por ejemplo, fuego vivo, me gustó mucho entre
rejas. Es decir, Antonio Martín tiene
cosas maravillosas. La, la, la época esa gloriosa,
de Antonio Martín. Martínez Ares, me gusta su etapa
de los 90, me gusta más que a ver la etapa actual tiene.
Grande es bastinazo, como como decía aquí, no grande bastinazo,
porque la verdad que creo es una maravilla.
Los sumis son una maravilla, pero realmente me gusta más
quedarme con. Calabaza, la.
Niña de mis ojos, la niña preciosa y bueno de Juan Échale
y no solo de comparsa. Sí, sí, sí que es verdad.
Sí que es verdad. Semana Santa.
Pablo. Semana Santa.
¿Qué pasa? Pues nada.
Yo soy una persona que, pese pese a no tener una creencia
religiosa asentada, digamoslo sí.
¿Que no va todos los domingos a misa, no?
Ni todos los domingos ni yo creo que haya ido ningún domingo a
misa, sinceramente. Digamos lo que que somos, una
persona que yo no soy religioso ni tampoco me considero
creyente. Pero es verdad que yo creo que
la Semana Santa va sobre todo aquí en Andalucía.
Va más allá de lo que es la religión, folklore, cultura,
manifestaciones artísticas. Esas tallas son maravillosas o
son grandes, mucha ella o del barroco, la imaginería, el
trabajo de la estela, los bordados.
Un trabajo queda de comer a mucha gente, recordemos con con
trabajos manuales que no sobrevivían de otra manera,
gente desde el que hace el traje hasta que hace el que hace el
candelabro, la bata. Un elemento.
¿Y los cargadores? El elemento me.
¿Iba a meter ahí ahora? Se ha.
¿Adelantado usted se ha adelantado usted?
Y después está también el tema de las cofradías, las
hermandades y la la vinculación de las personas de esa frase tan
tan ocurrente aquí en Andalucía que mucha gente no lo entiende,
que es el tema de, por ejemplo, aquí en Cádiz.
Yo no creo en Dios, yo creo en mi Medina celi, yo no creo en yo
no creo. A mí me da igual la Iglesia,
pero que. Es.
¿Muy andaluz es así? ¿Es así?
Es muy andaluz, igual, bueno, muy andaluz y para los demás
nacional. Se habrán dado cuenta con el
tema de La Macarena, que se ha banalizado en muchos medios de
comunicación y sin saber realmente lo que significa eso
para un una serie de personas, porque es más allá de la imagen,
son los recuerdos de una familia.
Entonces yo lo que creo, sinceramente es que a ver.
Es una fiesta, una manifestación artística y cultural
maravillosa. Y ahí pues tiene un gran papel.
Y teniendo aquí uno de los mejores cargadores de Cádiz,
pues lo que pasa debajo del paso, lo que pasa debajo del
paso, es muy importante. No todo el mundo sabe hasta
compás. Todo el mundo no sabe llevar por
derecho un palio o un misterio. Muchas gracias, Pablo, por la
parte que me toca, por tu parte no vamos, yo soy uno más y ya
está. Pues nada, Pablo.
Pilar, un placer como siempre que haya estado usted por fin
aquí en Film Podcast. Muchas gracias a ti por
invitarte no hemos podido cuadrar.
¿Si tengo? Tengo la agenda más apretada.
Muchos. Compromisos.
Si muchas cosas. En la cabeza, que parece que que
muchas veces lo digo en plan yo soy uno, dejarme tranquilo.
Hay cosas que no se pueden llevar a cabo.
Me llaman 3 o 4 veces al día y digo, quillo, que yo duermo 8
horas. También necesito mi espacio para
comer también, pero bueno, siempre se hace con mucho gusto
y con una sonrisa. Pues nada.
Pablo Aguilar, una de las alegrías de nuestra facultad.
Estimado amigo, muchísimas gracias por estar con con en
este. En este capítulo de Filpoca
encantado, te emplazamos cuando quieras a otro.
A TI por invitarme siempre. Y bueno, esto es filpoca, el
podcast de la facultad de filosofía y letras de la
facultad de de la Universidad de Cádiz.
Hoy en este capítulo, vivencia de Pablo Aguilar.
Alumnos del máster de patrimonio, arqueología e
historia marítima y os emplazamos a un nuevo capítulo.
Podéis encontrarnos a través de los medios, a través de los
medios sociales. Bueno, las redes sociales.
Ya está también disponible el canal de Ivoox, Instagram y,
sobre todo, en la página web de la facultad.
También en Spotify. Y pero sobre todo a través de la
página de la facultad de Filosofía y letras de la
universidad de Cádiz, donde está colgado todo el memorándum de
programas que se están llevando a cabo en esta primera temporada
de de filpoca. Pues nada.
Os emplazamos para un nuevo capítulo.
Muchísimas gracias a todos los que nos apoyan y muchísimas
gracias a todos los los oyentes y.
Y demás compañeros de este capítulo.
Hoy hemos echado de menos a nuestro compañero Antonio de la
cruz, que no ha podido estar con nosotros porque está tiene el
día libre, está de permiso y bueno, le mandamos un cordial
saludo. También a nuestro querido
Antonio se le echa bastante de menos cuando no esté aquí.
Pues esto es filpocast, el podcast de la facultad de
filosofía y letras de la Universidad de la Universidad de
Cádiz. Y nada, hasta otra.