1
00:00:00,040 --> 00:00:03,800
¿Está usted escuchando podcast? 
El podcast de la facultad de 

2
00:00:03,800 --> 00:00:06,200
Filosofía y letras de la 
universidad de Cádiz. 

3
00:00:33,840 --> 00:00:35,760
Buenos días, buenas tardes, 
buenas noches todos. 

4
00:00:35,760 --> 00:00:37,960
Depende a la hora en la que 
escuchen este programa. 

5
00:00:37,960 --> 00:00:40,960
Esto es el podcast de la 
facultad de filosofía y detrás 

6
00:00:40,960 --> 00:00:43,320
de la Universidad de Cádiz. 
Y hoy tenemos una dúpla de 

7
00:00:43,320 --> 00:00:48,360
invitados de Lugo como son 
Teresa Bastardín, directora del 

8
00:00:48,360 --> 00:00:51,000
Observatorio de las aulas 
andaluzas y Miguel Silvestre, 

9
00:00:51,440 --> 00:00:56,280
Podcast de la misma institución.
Buenos días. 

10
00:00:56,680 --> 00:01:03,640
Buenos días. 
Formé parte del Observatorio de 

11
00:01:03,640 --> 00:01:07,080
la jaula andaluza, que mañana 
cumple su segundo aniversario, 

12
00:01:08,040 --> 00:01:10,400
sí. 
Justamente mañana día cuatro, 

13
00:01:10,400 --> 00:01:16,120
hace 2 años que lo inauguramos 
formalmente, aunque bueno, pues 

14
00:01:16,120 --> 00:01:18,560
tuvimos antes unos pasos previos
en. 

15
00:01:18,920 --> 00:01:21,720
La propuesta que le hicimos al 
Instituto en el que se inscribe 

16
00:01:22,000 --> 00:01:26,400
pero realmente y oficialmente se
inauguró un 4 de diciembre, diga

17
00:01:26,400 --> 00:01:32,960
Señero para Andalucía también. 
Sois una una unidad que está 

18
00:01:32,960 --> 00:01:36,920
inserta dentro del instituto de 
Investigación de de Estudios del

19
00:01:36,920 --> 00:01:43,000
mundo hispánico, que tiene su 
sede en la realidad autónoma, 

20
00:01:43,000 --> 00:01:45,320
escuya en el edificio 
construcción de 1812. 

21
00:01:46,000 --> 00:01:50,920
Sí, el Observatorio se inscribe 
dentro del instituto de 

22
00:01:50,920 --> 00:01:54,440
investigación en estudios del 
mundo hispánico, que tiene su 

23
00:01:54,440 --> 00:01:57,680
sede, como has dicho aquí, en el
edificio Constitución 1812, lo 

24
00:01:57,680 --> 00:02:01,080
que se conoce más 
tradicionalmente como como la 

25
00:02:01,080 --> 00:02:04,920
bomba, a él pertenecemos dentro 
de la unidad, sobre todo de 

26
00:02:04,920 --> 00:02:08,520
lengua. 
Y literatura, entonces, pues el 

27
00:02:08,520 --> 00:02:11,480
Observatorio se compone 
prácticamente por un núcleo 

28
00:02:11,480 --> 00:02:15,000
fundacional, pero también por 
los otros compañeros que que 

29
00:02:15,000 --> 00:02:17,600
forman parte de esa. 
¿De esa unidad, por qué la 

30
00:02:17,600 --> 00:02:26,640
creación de este de este que yo 
lo veo necesario por otra parte?

31
00:02:27,360 --> 00:02:32,040
Por vincular mejor lo que es 
universidad y sociedad, no, al 

32
00:02:32,040 --> 00:02:33,920
final la universidad es una 
institución. 

33
00:02:34,400 --> 00:02:39,040
¿En más que debe formar parte de
la vida de los ciudadanos de 

34
00:02:39,040 --> 00:02:42,520
forma más activa y al final 
también transferir de algún modo

35
00:02:42,520 --> 00:02:46,160
todo lo que nosotros en el plano
de la investigación realizamos o

36
00:02:46,160 --> 00:02:48,880
de nuestra actividad docente al 
resto de ciudadanos que no 

37
00:02:49,800 --> 00:02:55,560
participan de forma cómo 
calificarlo de forma normal en 

38
00:02:55,560 --> 00:02:57,240
la universidad? 
No la relación profesor, 

39
00:02:57,240 --> 00:03:01,120
estudiante, estudio de 1°, 
etcétera, sino que al final lo 

40
00:03:01,120 --> 00:03:03,200
que tenemos es un servicio 
público, que es la base de la 

41
00:03:03,200 --> 00:03:05,920
universidad y de nuestra. 
Propia sociedad y que mejor 

42
00:03:05,920 --> 00:03:11,120
sitio para reivindicar, 
dignificar y educar sobre 

43
00:03:11,120 --> 00:03:15,600
variación lingüística en una 
lengua tan policéntrica, tan 

44
00:03:15,600 --> 00:03:19,760
compleja y rica como es el 
español que una que una 

45
00:03:19,760 --> 00:03:21,800
comunidad, no una ciudad que 
recoge una comunidad de 

46
00:03:21,800 --> 00:03:25,240
hablantes en un espacio que 
históricamente ha estado también

47
00:03:25,240 --> 00:03:28,920
por ese factor lingüístico, 
muchas veces estigmatizada, no 

48
00:03:28,920 --> 00:03:34,080
la valoración de ese CEO y ceceo
las aspiraciones considerar que.

49
00:03:34,400 --> 00:03:39,200
Se utiliza un registro demasiado
familiar, coloquial y que no hay

50
00:03:39,200 --> 00:03:43,080
un uso oculto o elaborado del 
idioma y lo que con ello 

51
00:03:43,080 --> 00:03:46,680
nosotros no calificamos como 
nosotros, calificamos a las 

52
00:03:46,680 --> 00:03:49,880
personas a través de su 
expresión y al final no, pues 

53
00:03:49,880 --> 00:03:53,280
hay que tomar esa iniciativa YY 
que nuestro trabajo no sea solo 

54
00:03:53,280 --> 00:03:56,000
en el aula, sino también fuera 
de las aulas. 

55
00:04:09,280 --> 00:04:12,800
Página web tan fácil de 
localizar como como poner en el 

56
00:04:12,800 --> 00:04:16,360
buscador que tengáis en el móvil
el Observatorio de las aulas 

57
00:04:16,360 --> 00:04:20,279
andaluzas simplemente, y ahí 
podéis aparecer todas las 

58
00:04:20,279 --> 00:04:23,280
actividades que este 
observatorio lleva a cabo 

59
00:04:23,280 --> 00:04:26,800
durante todo el año. 
Entre otras cosas, las clases 

60
00:04:26,800 --> 00:04:31,520
aplican. 
Sí, nosotros desde el inicio 

61
00:04:31,520 --> 00:04:36,760
pues ofertamos clases aplicadas 
que son esto se hace a través de

62
00:04:36,760 --> 00:04:41,480
orientación en la universidad y 
son clases destinadas a alumnos 

63
00:04:41,480 --> 00:04:45,160
de secundaria y bachillerato. 
Hasta la fecha hemos ofertado 

64
00:04:45,160 --> 00:04:47,000
creo que 3. 
Todas han tenido muy buena 

65
00:04:47,000 --> 00:04:49,760
acogida, aunque una 
especialmente más. 

66
00:04:50,280 --> 00:04:54,720
La primera es sobre creación y 
recreación de tópicos andaluces 

67
00:04:54,720 --> 00:04:57,960
y sobre todo a través de los 
chistes y es muy demandada. 

68
00:04:58,640 --> 00:05:03,280
Teníamos una segunda sobre las 
horas andaluzas a debate y 

69
00:05:03,520 --> 00:05:06,400
también un poco por tener la 
comunicación con los con los 

70
00:05:06,400 --> 00:05:08,960
estudiantes. 
Y la tercera sobre paisaje 

71
00:05:08,960 --> 00:05:13,640
lingüístico. 
Ya tenemos previstas 3 clases en

72
00:05:13,640 --> 00:05:17,520
este en este curso. 
Pues me parece que es en conil, 

73
00:05:17,520 --> 00:05:20,120
en Jerez. 
¿En fin, que realmente son muy 

74
00:05:20,120 --> 00:05:24,680
demandadas YY además podemos 
recabar con estas clases también

75
00:05:24,680 --> 00:05:28,280
la información de los propios 
alumnos que nos cuentan, pues 

76
00:05:28,280 --> 00:05:31,280
cuál es su percepción de sobre 
las obras andaluzas? 

77
00:05:31,280 --> 00:05:44,280
¿Y qué piensan sobre claro? 
Activas. 

78
00:05:44,360 --> 00:05:47,040
Bien, en cuanto a investigación 
tenemos varias líneas de 

79
00:05:47,040 --> 00:05:49,600
actuación. 
Es verdad que todavía como parte

80
00:05:49,600 --> 00:05:51,960
de propósito fundacional y como 
primera etapa no. 

81
00:05:51,960 --> 00:05:55,800
¿A lo mejor esto también es una 
pregunta que podríamos abordar 

82
00:05:55,800 --> 00:05:59,280
al final, que es un poco, qué 
expectativas tenemos? 

83
00:05:59,280 --> 00:06:02,680
No creemos que tenemos en el 
futuro de Loja, pero como esta 

84
00:06:02,680 --> 00:06:07,000
primera y espero que sea, no, 
porque seduce que habrá más, no 

85
00:06:07,000 --> 00:06:09,360
esta primera etapa todavía 
consolidación de. 

86
00:06:09,760 --> 00:06:12,680
¿De este proyecto todavía 
estamos sobre todo abarcando 

87
00:06:12,680 --> 00:06:15,160
también por nuestra mayor 
cercanía investigadora, 

88
00:06:15,160 --> 00:06:19,240
especialidad, el estudio 
histórico, pero también con la 

89
00:06:19,240 --> 00:06:20,880
pregunta de y para qué? 
¿Todo esto? 

90
00:06:20,880 --> 00:06:23,800
Es decir, no sólo recoger el 
catáloga y al final hacer un 

91
00:06:23,800 --> 00:06:28,920
museo en papel, no de de léxico 
diferencial, de Expresiones o o 

92
00:06:28,920 --> 00:06:33,480
giros sintácticos propios, sino 
cómo podemos implementar todo 

93
00:06:33,480 --> 00:06:35,560
esto en la actualidad. 
¿La cómo estamos recibiendo esas

94
00:06:35,560 --> 00:06:37,360
tablas y al final, cómo 
intentamos defender? 

95
00:06:37,760 --> 00:06:40,640
En que era la modalidad 
andaluza, dentro de ese complejo

96
00:06:40,640 --> 00:06:44,120
sistema del español que decíamos
antes, una variedad tan 

97
00:06:44,120 --> 00:06:48,200
extendida, tan legítima, tan 
propia y que tan normal o 

98
00:06:48,200 --> 00:06:50,920
corriente como el resto, pues 
ver efectivamente no sólo esa 

99
00:06:50,920 --> 00:06:53,760
diacronía, es decir, la 
persistencia o antigüedad de 

100
00:06:53,760 --> 00:06:57,160
ciertos usos, sino como a veces 
incluso no en muchos de esos 

101
00:06:57,160 --> 00:06:59,920
usos, sí que se han transferido 
al español general, que están en

102
00:06:59,920 --> 00:07:02,360
una etiqueta difícil, no que 
entender por español general, 

103
00:07:02,360 --> 00:07:05,480
compartido por toda la comunidad
de hablantes o al menos el 

104
00:07:05,480 --> 00:07:08,400
español. 
Europeo, no el español de la 

105
00:07:08,640 --> 00:07:11,440
península. 
E intentar entender cuáles han 

106
00:07:11,440 --> 00:07:14,960
sido, no también esa historia de
los intercambios y cómo se ha 

107
00:07:14,960 --> 00:07:17,760
percibido todo ello. 
Y si estamos replicando que la 

108
00:07:17,760 --> 00:07:20,720
respuesta pues puede ser un poco
no evidente, como estamos 

109
00:07:20,720 --> 00:07:22,720
replicando todavía en parte 
ciertos moldes. 

110
00:07:22,720 --> 00:07:24,920
¿Y cómo cuando vamos a esa clase
aplicadas? 

111
00:07:25,320 --> 00:07:29,040
En vemos que a lo mejor en 
algunos aspectos hemos avanzado,

112
00:07:29,040 --> 00:07:32,600
pero sigue habiendo una idea de 
modelo lingüístico en las aulas 

113
00:07:32,600 --> 00:07:36,720
que sigue defendiendo consciente
y conscientemente bastante, la 

114
00:07:36,720 --> 00:07:40,920
idea de un español puro, 
septentrional e ideas sobre cuál

115
00:07:40,920 --> 00:07:43,120
es el mejor español que se habla
en una parte y. 

116
00:07:43,640 --> 00:07:46,400
También, pues, transferir o 
llevar esos aspectos históricos 

117
00:07:46,400 --> 00:07:50,240
al aula, tenerlos en contacto 
con esos alumnos, futuros, 

118
00:07:50,240 --> 00:07:54,240
ciudadanos y hablantes en 
proceso para que quieran, no 

119
00:07:54,240 --> 00:07:57,640
para su propia variedad y la 
defienda, pues es bastante 

120
00:07:57,640 --> 00:08:00,400
importante. 
Más allá de eso, también estamos

121
00:08:00,400 --> 00:08:02,640
preparando. 
No estamos intentando 

122
00:08:02,920 --> 00:08:06,240
embarcarnos en la edición de 
algunos diccionarios o 

123
00:08:06,240 --> 00:08:09,840
vocabularios de andalucismos 
publicados a finales del siglo 

124
00:08:09,840 --> 00:08:15,400
19 o siglo 20 o sin publicar. 
En todavía para poder ya 

125
00:08:15,400 --> 00:08:19,760
conformar ese corpus de voces y 
poder ir haciendo ya el trabajo,

126
00:08:19,760 --> 00:08:22,760
no a nivel de investigación 
hacia la la actualidad y ver 

127
00:08:22,760 --> 00:08:27,520
también qué podemos hacer con 
todos esos datos propuestas de 

128
00:08:27,520 --> 00:08:31,920
de uso lingüístico, divulgación 
y todas esas cuestiones que nos 

129
00:08:31,920 --> 00:08:35,120
ocupan todavía en esta etapa de 
consolidación de construcción 

130
00:08:35,360 --> 00:08:37,919
del Observatorio. 
Pero como toda disciplina, hay 

131
00:08:37,919 --> 00:08:39,520
que empezar por nuestra 
historia. 

132
00:08:40,280 --> 00:08:43,520
¿Sí, yo creo que hemos 
encontrado igual, pues el nicho 

133
00:08:43,520 --> 00:08:45,280
fundamental en el vocabulario, 
no? 

134
00:08:45,520 --> 00:08:47,480
Sobre todo desde la perspectiva 
histórica. 

135
00:08:48,480 --> 00:08:51,640
Nos caracterizamos casi todos 
los que componemos en el 

136
00:08:51,640 --> 00:08:55,040
Observatorio. 
Por esta perspectiva diacrónica 

137
00:08:55,040 --> 00:08:58,120
los estudios histórica que nos 
parece fundamental para entender

138
00:08:58,120 --> 00:09:01,480
el presente. 
Y la fonética tal vez está más 

139
00:09:01,480 --> 00:09:03,440
estudiada. 
Tenemos ahora un compañero en la

140
00:09:03,440 --> 00:09:05,960
Universidad de Granada que está 
haciendo estos mapas 

141
00:09:05,960 --> 00:09:08,720
interactivos sobre 
pronunciación, pero en el 

142
00:09:08,720 --> 00:09:11,760
vocabulario sí que hay hay mucha
carencia. 

143
00:09:11,760 --> 00:09:16,360
¿Entonces hemos decidido abordar
tanto como dice Miguel, los 

144
00:09:16,360 --> 00:09:19,760
diccionarios? 
Bueno, digitalizarlos, sobre 

145
00:09:19,760 --> 00:09:22,960
todo para. 
¿Para un mayor o para más fácil 

146
00:09:22,960 --> 00:09:25,800
el acceso? 
Algunos de ellos también están 

147
00:09:25,800 --> 00:09:30,240
inéditos y esto es una deuda 
pendiente grandísima que que 

148
00:09:30,240 --> 00:09:34,600
tiene la profesión con la vamos 
con la ley psicografía histórica

149
00:09:34,960 --> 00:09:38,560
del andaluz, la literatura, que 
también estaba muy poco 

150
00:09:38,560 --> 00:09:42,120
representada en los cuerpos de 
datos, también estamos haciendo 

151
00:09:42,120 --> 00:09:46,240
una recopilación de obras 
literarias también del 19, sobre

152
00:09:46,240 --> 00:09:49,680
todo en la que se pueden ver 
rajos andaluces, sobre todo en 

153
00:09:49,680 --> 00:09:51,920
el vocabulario. 
¿Y la prensa? 

154
00:09:52,200 --> 00:09:57,560
Es decir que tenemos ahí, pues 3
fuentes fundamentales que igual 

155
00:09:57,560 --> 00:10:00,560
no ha, no ha sido todo lo lo 
exploradas que que se debiera. 

156
00:10:00,960 --> 00:10:04,640
Y desde la perspectiva actual 
también tenemos ese sí, por fin 

157
00:10:04,920 --> 00:10:12,720
un proyecto concedido compartido
con me refiero en cuanto a la a 

158
00:10:12,720 --> 00:10:16,800
la dirección con un con el 
Profesor Luis Escoriza de de 

159
00:10:16,800 --> 00:10:19,920
Lingüística. 
En el que sí que estamos 

160
00:10:19,920 --> 00:10:22,360
abordando en Sevilla, en Málaga 
y en Cádiz. 

161
00:10:22,360 --> 00:10:25,960
El léxico diferencial actual la 
idea es hacer también una 

162
00:10:25,960 --> 00:10:30,920
especie de atlas interactivos 
donde se vaya viendo, pues esa 

163
00:10:30,920 --> 00:10:34,920
ese vocabulario distinto. 
Y todo esto lo cuento porque hay

164
00:10:34,920 --> 00:10:37,800
mucho que trabajar. 
¿Y sí que es verdad que los 

165
00:10:37,800 --> 00:10:42,120
estudiantes pueden intervenir en
ello si tienen interés en la 

166
00:10:42,120 --> 00:10:46,480
medida en la que, bueno, los 
estudios de grado y de máster lo

167
00:10:46,480 --> 00:10:48,680
permiten, no? 
Pues a través de los trabajos de

168
00:10:49,120 --> 00:10:53,320
de fin de de carrera o de fin de
de posgrado. 

169
00:10:53,840 --> 00:10:57,680
Y bueno, con prácticas en en el 
Observatorio, es decir, que 

170
00:10:57,680 --> 00:11:01,120
necesitamos gente que tenga 
ganas de trabajar también porque

171
00:11:01,120 --> 00:11:03,080
hay mucho todavía que sacar que 
estudiar. 

172
00:11:04,000 --> 00:11:11,080
Ha hablado de prácticas Teresa 
UFCI periodo de prácticas tanto 

173
00:11:11,080 --> 00:11:14,480
prácticas curriculares como 
extracurriculares. 

174
00:11:15,040 --> 00:11:19,880
Por ahora son curriculares. 
Para grado y para máster. 

175
00:11:19,920 --> 00:11:23,600
Normalmente este curso hemos 
ofrecido tanto para el primer 

176
00:11:23,600 --> 00:11:25,520
semestre como como para el 
segundo. 

177
00:11:27,120 --> 00:11:30,960
La experiencia creo que es buena
para los estudiantes porque el 

178
00:11:30,960 --> 00:11:33,720
abanico es amplio. 
Es decir, hay muchas cosas que 

179
00:11:34,080 --> 00:11:36,440
que hacer, desde la 
investigación hasta la 

180
00:11:36,440 --> 00:11:41,800
divulgación. 
La digitalización YY yo creo que

181
00:11:41,800 --> 00:12:00,720
que le. 
Pueda resultar interesante y 

182
00:12:01,080 --> 00:12:08,640
bueno, tenemos que decir. 
Y con colaboradores en práctica,

183
00:12:09,640 --> 00:12:12,880
Andalucía oriental y Andalucía 
occidental. 

184
00:12:13,320 --> 00:12:18,880
Y aquí quiero entrar dentro de 
las hablas andaluzas, el plural,

185
00:12:19,360 --> 00:12:24,360
hablas andaluzas, la. 
Pregunta del 1000000, porque es 

186
00:12:24,360 --> 00:12:27,920
una pregunta siempre recurrente,
porque esa marca de plural 

187
00:12:27,920 --> 00:12:31,040
precisamente llama la atención, 
no es sólo por esa distinción 

188
00:12:31,040 --> 00:12:33,800
occidental u oriental, no que ya
presupues la existencia. 

189
00:12:34,280 --> 00:12:38,720
De 2 modelos, ya que no hay que 
entender modelos como algo 

190
00:12:38,720 --> 00:12:44,200
prescriptivo, cuestión de norma 
ni nada, sino 2 formas 

191
00:12:44,200 --> 00:12:46,000
generales. 
No que podemos agrupar varios 

192
00:12:46,000 --> 00:12:51,280
rasgos en 2 grandes áreas, sino 
también a final entender que 

193
00:12:51,280 --> 00:12:54,800
tanto en el caso de la realidad 
andaluza como en el resto de 

194
00:12:54,800 --> 00:12:57,680
variedades del español y de 
cualquier otra lengua que 

195
00:12:57,680 --> 00:13:00,960
conozcamos de amplio dominio, 
las lenguas en sí no existen 

196
00:13:01,360 --> 00:13:06,360
como un todo. 
Que no varía, que no se expone a

197
00:13:06,360 --> 00:13:08,960
esa variación porque cualquier 
edificio que está a la 

198
00:13:08,960 --> 00:13:12,320
intemperie sufre los efectos de 
la lluvia del sol, se corroe, se

199
00:13:12,320 --> 00:13:14,680
erosiona y a las lenguas les 
pasa lo mismo. 

200
00:13:14,680 --> 00:13:16,760
Y el español no es la norma de 
la Academia. 

201
00:13:16,760 --> 00:13:19,600
Y luego hay todas las 
particularidades, no que para 

202
00:13:19,600 --> 00:13:22,840
que le dan ese distintivo. 
Y a lo mejor en caso andaluz nos

203
00:13:22,840 --> 00:13:25,280
puede parecer más gracioso. 
Algunas lenguas parecen más 

204
00:13:25,280 --> 00:13:28,520
elevadas porque no tienen una 
prosodia o no tienen una. 

205
00:13:29,040 --> 00:13:31,400
Una un vocabulario a lo mejor 
más expresivo. 

206
00:13:31,400 --> 00:13:33,680
Pero hay que entender que esos 
esas lenguas no existen, el 

207
00:13:33,680 --> 00:13:37,240
inglés del Instituto, el español
de la norma, eso no existe. 

208
00:13:37,240 --> 00:13:41,240
Son idealizaciones para todos 
nuestros oyentes de una lengua. 

209
00:13:41,240 --> 00:13:44,160
Todas las lenguas se dan en un 
espacio y está condicionado por 

210
00:13:44,280 --> 00:13:48,720
su devenir en ese espacio, el 
tiempo y la y la situación 

211
00:13:48,920 --> 00:13:51,880
comunicativa y el nivel 
sociocultural de los 

212
00:13:52,200 --> 00:13:54,360
interlocutores y al final, 
también las salas andaluzas. 

213
00:13:54,360 --> 00:13:56,960
Hay que entenderlo como eso en 
cada zona, en. 

214
00:13:57,240 --> 00:13:59,840
En la propia bahía, por ejemplo,
no se habla igual en Cádiz que 

215
00:13:59,840 --> 00:14:03,800
en puerto real y mucho menos 
entre Cádiz y Jerez, o Settenil 

216
00:14:03,800 --> 00:14:06,320
o Cádiz o cualquier otro punto 
geográfico de, por ejemplo, 

217
00:14:06,320 --> 00:14:09,880
Andalucía Occidental, Huelva, 
Sevilla. 

218
00:14:10,080 --> 00:14:13,000
Y creo que podemos siempre 
percibir, no que no tengamos 

219
00:14:13,000 --> 00:14:15,880
luego el metalenguaje que nos 
permita etiquetar y 

220
00:14:15,880 --> 00:14:18,280
conceptualizar. 
¿Pero sabemos diferenciar esas 

221
00:14:18,280 --> 00:14:21,640
variedades y por eso hablamos de
hablas, valga la redundancia, 

222
00:14:21,640 --> 00:14:24,080
andaluza, máxime cuando estamos 
hablando en un plano 

223
00:14:24,080 --> 00:14:27,080
variacional, no? 
De dialectología pura, que es 

224
00:14:27,080 --> 00:14:29,640
otro término también muy 
peligroso y muy recurrente, no, 

225
00:14:29,640 --> 00:14:34,040
pero de lactología pura y 
sencilla, delimitar no fenómenos

226
00:14:34,040 --> 00:14:37,640
lingüísticos según el espacio y 
confrontarlos con el resto de 

227
00:14:37,640 --> 00:14:42,320
realizaciones de lo que forma el
mismo sistema lingüístico. 

228
00:14:43,360 --> 00:14:46,680
Y por eso preferimos hablar de 
hablas andaluzas, como también 

229
00:14:46,680 --> 00:14:49,520
se habla no de otras modalidades
lingüísticas. 

230
00:14:49,520 --> 00:14:52,960
Se puede hablar de hablas 
murciano, que es una etiqueta 

231
00:14:52,960 --> 00:14:56,160
también. 
Con la que hay que tener 

232
00:14:56,160 --> 00:15:00,000
especial cuidado, pero es decir,
entender al final las lenguas, 

233
00:15:00,000 --> 00:15:01,920
esos instrumentos de 
comunicación como conjuntos de 

234
00:15:01,920 --> 00:15:05,280
distintas realizaciones. 
Y luego, en el caso de andaluz, 

235
00:15:05,320 --> 00:15:07,760
sí que tenemos como mucho, no 
podemos ampararnos en esa 

236
00:15:08,000 --> 00:15:11,600
dicotomía oriental occidental 
por una serie de rasgos que sí 

237
00:15:11,600 --> 00:15:14,600
que son más generales en esos 
espacios. 

238
00:15:14,600 --> 00:15:17,400
Pues que incluso dentro de esos 
espacios, pues yendo también un 

239
00:15:17,400 --> 00:15:20,760
poco a la oriental. 
En no hablan igual en Almería 

240
00:15:20,760 --> 00:15:24,880
que que en Jaén, ahí sí que se 
notan también ciertos rasgos más

241
00:15:24,880 --> 00:15:28,240
que evidentes, aunque los 
incluimos no dentro, porque 

242
00:15:28,240 --> 00:15:30,560
tienen otros, sin embargo, 
comunes. 

243
00:15:31,640 --> 00:15:35,560
Sí, bueno, vuelvo, estoy de 
acuerdo con con lo que con lo 

244
00:15:35,560 --> 00:15:40,360
que ha dicho Miguel. 
El Observatorio tiene un núcleo,

245
00:15:40,360 --> 00:15:44,800
como como he dicho, que es el 
que en el que estamos Miguel y 

246
00:15:44,800 --> 00:15:49,160
yo faltaría estela, que creo que
tuvo una intervención hace días 

247
00:15:49,160 --> 00:15:52,760
también y que hoy no podía estar
con nosotros, y Margarita 

248
00:15:52,760 --> 00:15:56,360
Fernández González, también 
compañera compañera de Miguel, 

249
00:15:56,360 --> 00:15:58,080
ahora en la Universidad de 
Madrid. 

250
00:15:59,320 --> 00:16:03,880
Que actúa de secretaria YY que 
es una pena también que que no 

251
00:16:03,880 --> 00:16:06,800
haya podido estar. 
Viene hoy a Cádiz, pero viene 

252
00:16:07,160 --> 00:16:11,600
viene por la noche y luego en 
relación a lo de Andalucía 

253
00:16:11,600 --> 00:16:15,000
oriental y occidental, claro. 
En el caso del Observatorio, en 

254
00:16:15,000 --> 00:16:18,880
ese organigrama fue una cuestión
más funcional. 

255
00:16:18,880 --> 00:16:21,520
Tal vez también porque en 
principio no sabíamos muy bien 

256
00:16:21,920 --> 00:16:25,840
cómo organizarnos o cómo 
organizar esta participación de 

257
00:16:25,840 --> 00:16:27,720
los. 
De los miembros de otras 

258
00:16:27,720 --> 00:16:30,760
universidades en el 
Observatorio, como no estaban 

259
00:16:30,760 --> 00:16:34,120
representadas todas las las 
universidades y los centros de 

260
00:16:34,120 --> 00:16:38,440
investigaciones andaluces, pues 
decidimos hacer ese distinto, un

261
00:16:38,440 --> 00:16:41,760
poco mayor que no ir por 
provincias. 

262
00:16:41,760 --> 00:16:45,120
No sé un poco esa era, esa era 
la idea. 

263
00:16:45,800 --> 00:16:48,160
Y así surge, pues esa esa 
distinción. 

264
00:16:48,160 --> 00:16:50,560
Pero estoy de acuerdo con él en 
que todas las aulas, 

265
00:16:50,560 --> 00:16:53,280
lógicamente, tienen una 
variación interna. 

266
00:16:53,880 --> 00:16:56,720
O sea, todos los dialectos o 
todas las modalidades 

267
00:16:56,720 --> 00:16:58,840
lingüísticas, o todas las 
variedades lingüísticas, como 

268
00:16:58,840 --> 00:17:00,760
queramos llamarlo, tienen una 
moda. 

269
00:17:00,760 --> 00:17:03,840
Tienen una variación, la 
nuestra, como dice Miguel, como 

270
00:17:03,840 --> 00:17:06,680
las hablas murcianas, como las 
extremeñas, incluso como los 

271
00:17:06,680 --> 00:17:08,880
dialectos reconocidos 
históricos. 

272
00:17:08,880 --> 00:17:12,160
Esto lo saben los estudiantes de
dialectología, que también 

273
00:17:12,160 --> 00:17:14,200
tienen. 
Su parte, que Asturias no tiene 

274
00:17:14,200 --> 00:17:16,200
una parte occidental, una 
central, una oriental. 

275
00:17:16,200 --> 00:17:20,720
Esto esto es así porque 
cualquier intento de uniformidad

276
00:17:20,720 --> 00:17:26,319
sería arbitrario YY es imposible
sería sería ficticio. 

277
00:17:26,839 --> 00:17:32,640
Y sí que además yo quiero 
agradecer sobre todo ya que 

278
00:17:32,640 --> 00:17:35,840
hablamos de este organigramos a 
los compañeros de de las 

279
00:17:35,840 --> 00:17:39,960
universidad de prácticamente ya 
de toda Andalucía que han tenido

280
00:17:39,960 --> 00:17:42,520
a bien formar parte. 
¿Del Observatorio? 

281
00:17:42,520 --> 00:17:45,440
Yo siempre digo que bueno, el 
Observatorio está en la 

282
00:17:45,440 --> 00:17:47,840
Universidad de Cádiz porque a 
nosotros se nos ocurrió la idea 

283
00:17:47,840 --> 00:17:50,880
y nos adelantamos, pero podría 
haber estado en cualquier otro 

284
00:17:50,880 --> 00:17:55,600
centro o universidad andaluza. 
Y la idea un poco es que todos 

285
00:17:55,600 --> 00:17:57,600
colaboremos. 
Todos los que nos dedicamos a 

286
00:17:57,600 --> 00:18:02,600
eso y lleguemos a colaborar y y 
a establecer una serie de de 

287
00:18:02,600 --> 00:18:06,640
redes, ahora tenemos pues. 
Compañeros, profesores de la 

288
00:18:06,640 --> 00:18:10,040
Universidad de Sevilla, de 
Granada, de Almería. 

289
00:18:10,040 --> 00:18:13,960
No sé, es que de Jaén yo creo 
que prácticamente están 

290
00:18:13,960 --> 00:18:18,200
representadas todas. 
Y el comité asesor externo, que 

291
00:18:18,200 --> 00:18:21,320
además tiene profesores muy 
relevantes. 

292
00:18:21,320 --> 00:18:26,920
Desde el punto de vista sí 
tenemos un un profesor YE 

293
00:18:26,920 --> 00:18:30,000
investigador, José Luis Ramírez,
luego de. 

294
00:18:30,360 --> 00:18:33,240
Del Centro Superior de 
Investigaciones Científicas. 

295
00:18:33,720 --> 00:18:37,200
Él es especialista en el perdón 
en español de América, sobre 

296
00:18:37,200 --> 00:18:40,200
todo desde la perspectiva 
histórica y lógicamente, la 

297
00:18:40,200 --> 00:18:42,360
conexión americana con Andalucía
es grande. 

298
00:18:42,360 --> 00:18:45,920
Todos los. 
La la la reconocemos YY tenía 

299
00:18:45,920 --> 00:18:48,840
que estar ahí. 
Tenemos al profesor José Ramón 

300
00:18:48,840 --> 00:18:52,680
Morales y Alejandro, aunque era 
de la zona leonesa, de la zona 

301
00:18:52,680 --> 00:18:56,760
de del Occidente, también porque
esa contigüidad dialecta no 

302
00:18:56,760 --> 00:19:01,880
tanto en el Occidente como en el
Oriente, pues es clara y 

303
00:19:01,880 --> 00:19:04,520
evidente. 
En las obras andaluzas tenemos 

304
00:19:04,520 --> 00:19:09,120
también aconteción Company de 
México, de la Universidad de 

305
00:19:09,120 --> 00:19:14,560
México y del Colegio. 
Y que que bueno es que es muy 

306
00:19:14,560 --> 00:19:18,120
reconocida en el mundo académico
y que también aceptó amablemente

307
00:19:18,480 --> 00:19:21,120
formar parte de este de este 
observatorio. 

308
00:19:21,120 --> 00:19:25,280
Y ellos, pues también en cierto 
modo, actúan un poco como como 

309
00:19:25,440 --> 00:19:29,960
asesores, como personas que 
controlan un poco esa variación 

310
00:19:29,960 --> 00:19:33,120
tan tan grande que tiene que 
tiene el. 

311
00:19:33,120 --> 00:19:35,880
España y que al final no podemos
ser egoístas. 

312
00:19:35,880 --> 00:19:40,040
No podemos hablar de las aulas 
andaluzas, promover su estudio, 

313
00:19:40,040 --> 00:19:44,480
las cuestiones no de. 
Hacía intentar entender nuestro 

314
00:19:44,480 --> 00:19:48,160
instrumento de comunicación sin 
entender el resto de variedades 

315
00:19:48,160 --> 00:19:50,840
de la península y toda la 
realidad americana. 

316
00:19:50,840 --> 00:19:52,920
Andalucía. 
Podríamos decir que buena parte 

317
00:19:53,160 --> 00:19:55,000
es el sándwich de la lengua 
española. 

318
00:19:55,000 --> 00:19:58,400
Es decir, somos resultado de un 
cambio lingüístico de 

319
00:19:58,720 --> 00:20:01,240
geográficamente, de arriba a 
abajo, pero al mismo tiempo 

320
00:20:01,240 --> 00:20:03,680
nosotros somos el puerto y la 
entrada de todo un cambio que 

321
00:20:03,680 --> 00:20:06,600
sea. 
No que se motivó y que se ha 

322
00:20:06,600 --> 00:20:10,360
consolidado en todo lo que es el
espacio americano. 

323
00:20:10,360 --> 00:20:12,640
Así que sería muy egoísta hablar
de ambas andaluzas si nos 

324
00:20:12,640 --> 00:20:16,040
salimos no de Cádiz. 
¿Y al final lo mejor era 

325
00:20:16,040 --> 00:20:19,600
arriesgarnos a dar datos o a dar
claves de interpretación de por 

326
00:20:19,600 --> 00:20:22,560
qué esta persona dice así como 
lo tengo que valorar, si sólo 

327
00:20:22,560 --> 00:20:25,280
tenemos los datos de Cádiz, a lo
mejor estamos evaluando o 

328
00:20:25,280 --> 00:20:29,000
estamos hablando con alguien de 
otra zona, así que es al final 

329
00:20:29,000 --> 00:20:33,280
por el principio de solidaridad,
de método de rigor, no? 

330
00:20:33,560 --> 00:20:36,680
Científico y metodológico al 
mismo tiempo y enriquecernos 

331
00:20:36,680 --> 00:20:38,840
también con lo que hacen otros 
compañeros, aunque no sean, por 

332
00:20:38,840 --> 00:20:41,720
ejemplo, hablas andaluzas, no 
nuestros queridos compañeros de 

333
00:20:41,720 --> 00:20:44,000
la Universidad de León. 
¿Las relaciones con el Instituto

334
00:20:44,000 --> 00:20:46,280
Ionés de la Hajingua? 
Pues todos los métodos, también 

335
00:20:46,280 --> 00:20:49,400
todas las formas que tienen para
divulgar no todos los datos que 

336
00:20:49,560 --> 00:20:52,840
recogen acerca de leonés, la 
vigencia de leonés como lengua 

337
00:20:53,280 --> 00:20:56,240
con dentro del español que se 
habla en esa zona, no todo el 

338
00:20:56,240 --> 00:20:58,280
espacio leonés también. 
Y eso es. 

339
00:20:58,920 --> 00:21:00,200
Pues como decíamos al principio,
no. 

340
00:21:00,200 --> 00:21:02,200
Si es que es la base del 
intercambio y la universidad, 

341
00:21:02,200 --> 00:21:03,920
sean los ciudadanos, sean otras 
instituciones. 

342
00:21:03,920 --> 00:21:07,360
Y si no cambiamos conocimiento, 
no podríamos sobrevivir. 

343
00:21:07,360 --> 00:21:10,120
Somos una especie narrativa, 
vivimos para contarlos. 

344
00:21:10,720 --> 00:21:13,960
Si la dialectología al final es 
comparación, no podemos 

345
00:21:13,960 --> 00:21:17,800
quedarnos en el estrecho límite,
no que nos marca. 

346
00:21:18,240 --> 00:21:21,040
Y bueno, y mucho menos desde el 
punto de vista administrativo. 

347
00:21:21,040 --> 00:21:22,960
Esto también es un clásico, está
claro. 

348
00:21:23,440 --> 00:21:27,200
Que ningún tipo de habla 
coincide con los términos 

349
00:21:27,200 --> 00:21:29,480
administrativos, es decir, con 
la propia geografía. 

350
00:21:29,920 --> 00:21:32,360
Incluso cada fenómeno a veces 
tiene tiene sus límites. 

351
00:21:32,800 --> 00:21:36,120
Y ahora acabamos de de llegar 
algunos compañeros de Murcia, 

352
00:21:36,120 --> 00:21:40,000
precisamente porque también 
tenemos un profesor, Miguel 

353
00:21:40,000 --> 00:21:43,960
Ángel Puche, que es miembro de 
del comité asesor. 

354
00:21:44,480 --> 00:21:47,320
El deterno del Observatorio. 
Y con él tenemos, por ejemplo, 

355
00:21:47,320 --> 00:21:52,280
también un proyecto en Murcia en
el que él no sé si le hago 

356
00:21:52,280 --> 00:21:54,320
spoiler. 
¿Pero tiene pensado crear 

357
00:21:54,320 --> 00:21:57,240
también un observatorio? 
Es decir, que esto yo creo que 

358
00:21:57,240 --> 00:22:00,440
al final va creando redes, que 
es lo interesante de la 

359
00:22:00,440 --> 00:22:01,880
universidad. 
La universidad no puede 

360
00:22:01,880 --> 00:22:05,880
mantenerse al margen de de una 
sociedad que, además, yo creo 

361
00:22:05,880 --> 00:22:09,560
que tiene un interés muy 
especial en conocer su manera de

362
00:22:09,560 --> 00:22:33,480
hablar. 
Sí, el observatorio, fruto de la

363
00:22:33,480 --> 00:22:36,960
necesidad, es decir, los 
hablantes y además con las redes

364
00:22:36,960 --> 00:22:38,920
sociales. 
¿Los medios de comunicación cada

365
00:22:38,920 --> 00:22:42,080
vez tienen una intervención 
mayor, no? 

366
00:22:42,080 --> 00:22:47,240
Y las cuestiones lingüísticas se
se interesan por su manera de 

367
00:22:47,240 --> 00:22:48,960
hablar. 
Y yo creo que querían saber. 

368
00:22:49,280 --> 00:22:53,440
Y las instituciones comienzan no
solo a a preocuparse, sino a 

369
00:22:53,440 --> 00:22:56,680
ocuparse también de de estas 
obras andaluzas. 

370
00:22:56,680 --> 00:23:09,600
Entonces, observatorio. 
Pues podríamos decir, bueno, es 

371
00:23:10,240 --> 00:23:14,960
una. 
Pregunta interesante, a lo mejor

372
00:23:14,960 --> 00:23:18,160
una primera y siempre por pecar 
de modestia, no como se suele 

373
00:23:18,560 --> 00:23:21,960
decir, porque nosotros no 
pretendemos ni mucho menos 

374
00:23:22,200 --> 00:23:27,200
dictar norma ni orientar cierto 
tipo de conductas de base con 

375
00:23:27,200 --> 00:23:32,000
base más normativista. 
Y prescriptivista, sino que 

376
00:23:32,160 --> 00:23:35,880
nosotros queremos observar el 
uso, sea en sincronía en la 

377
00:23:35,880 --> 00:23:41,080
actualidad o en diacronía en lo 
histórico para poder a, pues al 

378
00:23:41,080 --> 00:23:45,040
final no, pues lanzar propuestas
de actuación, intervención, pero

379
00:23:45,040 --> 00:23:47,520
siempre con ese alcance social y
que cada uno al final, con los 

380
00:23:47,520 --> 00:23:49,880
datos, concluya lo que 
considere. 

381
00:23:49,880 --> 00:23:53,040
¿Pero al final lucha no? 
Y dignifica, pues todo lo que es

382
00:23:53,040 --> 00:23:56,880
nuestra forma de hablar, no 
porque también nos dibujamos 

383
00:23:56,880 --> 00:23:58,520
con, como decíamos antes, con 
esa. 

384
00:23:58,960 --> 00:24:01,280
Expresión lingüística. 
Por eso no es un instituto, 

385
00:24:01,280 --> 00:24:04,360
porque el cometido que tiene 
precisamente al final no es 

386
00:24:04,360 --> 00:24:07,760
sistematizar ni es tener una 
implicación mayor en la 

387
00:24:07,920 --> 00:24:10,240
sociedad. 
Y aquí voy a lanzar una puya con

388
00:24:10,240 --> 00:24:14,440
permiso de la directora. 
Pero esto entre otras cosas, 

389
00:24:14,440 --> 00:24:18,840
también nosotros hacemos todo 
esto gratis amore, es decir, 

390
00:24:19,200 --> 00:24:23,120
nosotros no recibimos al final. 
Luego, más allá de nuestro 

391
00:24:23,120 --> 00:24:27,080
estipendio de la Universidad por
ser docentes. 

392
00:24:28,120 --> 00:24:33,040
Y también, pues hay gente que se
aventura a veces no, y nos pone 

393
00:24:33,040 --> 00:24:36,240
ya el San Benito, cierto modo de
instituto, no con todo lo que 

394
00:24:36,240 --> 00:24:41,440
conlleva ser instituto, porque 
es 1° de que hay un trabajo y 

395
00:24:41,440 --> 00:24:43,920
todo no, y que tenemos un 
cometido que no es al final 

396
00:24:43,920 --> 00:24:46,720
simplemente el de tomar los 
datos para ponerlos a 

397
00:24:46,720 --> 00:24:49,440
disposición de la gente y estar 
siempre detrás. 

398
00:24:50,080 --> 00:24:51,840
Del dato. 
Nosotros no queremos hacer 

399
00:24:51,840 --> 00:24:55,160
norma, queremos, vamos a 
decirlo, hacer justicia, no y 

400
00:24:55,160 --> 00:24:57,520
justicia. 
Al final, con lo que tenemos. 

401
00:24:58,520 --> 00:25:03,600
Y como se aventuró a decir una 
persona hace un tiempo a 

402
00:25:03,600 --> 00:25:06,720
propósito, el Observatorio en el
que asola a través del prospecto

403
00:25:06,720 --> 00:25:10,160
inaugural ya se atrevió a 
aventurar una serie de hipótesis

404
00:25:10,160 --> 00:25:14,960
y hacerse unas preguntas de. 
La de la necesidad o no iba por 

405
00:25:14,960 --> 00:25:17,360
el segundo camino de este 
observatorio y al final esas 

406
00:25:17,360 --> 00:25:19,960
intervenciones incluso dentro de
la Comunidad, pues reivindican 

407
00:25:19,960 --> 00:25:24,360
que se necesitan espacios que no
impongan, sino que construyan. 

408
00:25:24,360 --> 00:25:26,080
Y yo creo que ahí pues sí que 
hay una diferencia, al menos 

409
00:25:26,080 --> 00:25:28,760
para mí, de matiz entre 
observatorio e instituto. 

410
00:25:29,720 --> 00:25:38,560
¿No tengo nada que añadir, Eh? 
Bueno, ahora. 

411
00:25:39,880 --> 00:25:45,760
No sé si yo voy a meter un 
fregado, creo que no, pero creo 

412
00:25:45,760 --> 00:25:50,920
que el andaluz, aparte de de ser
una un ramo de la identidad 

413
00:25:50,920 --> 00:25:59,120
cultural de de la comunidad 
Autónoma actual de Andalucía, es

414
00:25:59,120 --> 00:26:03,680
un elemento identitario que 
personas que no son andaluzas 

415
00:26:03,680 --> 00:26:08,000
aprovechan para convertirlas en 
un elemento identitario. 

416
00:26:08,480 --> 00:26:14,520
Social en sentido peyorativo 
debido a ciertas características

417
00:26:14,520 --> 00:26:20,360
del andaluz. 
Sí, yo creo. 

418
00:26:25,360 --> 00:26:31,840
Que. 
Que los tópicos y los 

419
00:26:31,840 --> 00:26:35,600
estereotipos sobre el andaluz y 
la manera de hablar de de los 

420
00:26:35,600 --> 00:26:40,080
andaluces continúan YY. 
Y es algo no, que que viene de 

421
00:26:40,080 --> 00:26:44,280
de muy lejos. 
Ya esto lo va a explicar mejor 

422
00:26:44,280 --> 00:26:49,720
él que yo, pero no tiene más 
justificación, que no es 

423
00:26:49,720 --> 00:26:51,960
justificación. 
Por supuesto que el apartamento 

424
00:26:51,960 --> 00:26:54,240
de la norma no. 
Es decir, desde el momento en 

425
00:26:54,240 --> 00:26:59,320
que esa norma, ese estándar que 
se crea del español a partir de 

426
00:26:59,320 --> 00:27:03,720
una variedad que es centro 
norteña, se constituye, pues 

427
00:27:03,720 --> 00:27:06,920
todo lo que se desvía de esos 
son. 

428
00:27:07,440 --> 00:27:13,440
Comienza a a percibirse como 
negativo, como errores, como 

429
00:27:13,440 --> 00:27:16,680
falta. 
Luego no sé, yo tengo la idea un

430
00:27:16,680 --> 00:27:18,920
poco YY lo he mantenido siempre 
que. 

431
00:27:19,280 --> 00:27:24,800
Que también el a partir del 
siglo 19 se y del 18, el 

432
00:27:24,800 --> 00:27:27,800
costumbrismo no de de los 
sainetes y el costumbrismo 

433
00:27:27,840 --> 00:27:33,120
decimonónico van a configurar 
una una imagen de Andalucía que 

434
00:27:33,120 --> 00:27:35,640
está anclada en tipos muy 
populares, en personajes muy 

435
00:27:35,640 --> 00:27:39,360
populares, con lo cual al final 
los rasgos, pues también no se 

436
00:27:39,360 --> 00:27:44,080
vincula a este tipo, este tipo 
especial de andaluz, que luego 

437
00:27:44,080 --> 00:27:47,080
pues ha continuado y yo siempre.
E insisto en ello, en la 

438
00:27:47,080 --> 00:27:51,520
película de Lola Flores, por 
ejemplo, no de ella sí que es 

439
00:27:51,520 --> 00:27:57,800
mucha más, es es más popular y 
se expresa de esta manera en las

440
00:27:57,800 --> 00:28:03,000
series de televisión donde la 
criada YY estos personajes, 

441
00:28:03,000 --> 00:28:07,240
igual de de con menor 
instrucción social, o sea de 

442
00:28:07,240 --> 00:28:10,400
educacional y demás, hablan en 
andaluz frente. 

443
00:28:11,480 --> 00:28:15,840
Al estándar o al al modelo más 
norteño de otros personajes más 

444
00:28:15,840 --> 00:28:19,200
instruidos. 
Y así podemos continuar con con 

445
00:28:19,200 --> 00:28:21,560
un largo etcétera. 
No, eso no lo digo yo, lo han 

446
00:28:21,560 --> 00:28:27,160
dicho estas coplas de Carnaval 
es otra vez YY así se mantiene, 

447
00:28:27,160 --> 00:28:30,920
a pesar de que se lucha contra 
sea, no contra ellos, pero sí 

448
00:28:30,920 --> 00:28:35,520
que realmente hay. 
Parece que hay un cambio, está 

449
00:28:35,520 --> 00:28:39,200
costando. 
Sí, sí, sí. 

450
00:28:39,400 --> 00:28:45,840
Yo recuerdo, mira, pasodoble. 
Yo recuerdo paso doble de la 

451
00:28:45,840 --> 00:28:49,240
comparsa de los soldaditos en el
año 89, que se llamaba yo 

452
00:28:49,240 --> 00:28:53,400
presumo de ser andaluz porque me
identifico con el habla y 

453
00:28:53,400 --> 00:28:56,680
recuerdo que fue el pasodo ver 
el que me di cuenta que hablaba 

454
00:28:56,680 --> 00:28:59,080
diferentes gestos de los alumnos
de la peninsular. 

455
00:28:59,480 --> 00:29:02,480
Y fue gracias a ese paso de un 
mes en el que yo fui en el año 

456
00:29:02,480 --> 00:29:05,720
pequeño, pero fui consciente de 
esas diferencias que yo tenía 

457
00:29:05,880 --> 00:29:18,200
lingüística. 
Y lo sigue haciendo y y bueno. 

458
00:29:20,960 --> 00:29:25,040
¿El Carnaval hay que observarlo?
Hay que observarlo porque sí, 

459
00:29:25,040 --> 00:29:28,440
sí, sí, como observatorio. 
Yo lo tengo clarísimo porque hay

460
00:29:28,440 --> 00:29:31,400
un cambio. 
Hay un cambio muy importante. 

461
00:29:32,080 --> 00:29:35,840
¿Bueno, yo estaba recordando la 
el paso del de Juan Carlos 

462
00:29:35,840 --> 00:29:41,680
Aragón, no este sobre médico de 
familia creo que era la serie 

463
00:29:41,680 --> 00:29:43,760
no? 
Y en el que él revindicaba, pues

464
00:29:43,760 --> 00:29:47,880
como realmente siempre los 
personajes bueno que hacen, pues

465
00:29:47,880 --> 00:29:51,680
esto, no de cuidadoras y demás 
son siempre personajes. 

466
00:29:52,080 --> 00:29:55,200
De Andalucía no chica andaluza 
que además. 

467
00:29:55,200 --> 00:29:59,080
Bueno, pues al final, incluso 
ahora en aquí no hay quien viva 

468
00:29:59,080 --> 00:30:01,960
y se puede cuestionerla. 
Sí que es cierto que también hay

469
00:30:01,960 --> 00:30:06,880
una implicación ahí entre el 
tipo andaluz YY la manera y la 

470
00:30:06,880 --> 00:30:08,600
manera de hablar, pero ha habido
un cambio. 

471
00:30:08,600 --> 00:30:13,280
Yo cuando estuve estudiando es 
verdad que sí, que intervine en 

472
00:30:13,280 --> 00:30:16,600
uno de los congresos del 
Carnaval, el el profesor Alberto

473
00:30:16,600 --> 00:30:21,160
Ramón me invitó muy amablemente 
YY bueno, pues estoy ahí y 

474
00:30:21,160 --> 00:30:24,520
estuve. 
¿Viendo realmente que desde los 

475
00:30:24,520 --> 00:30:28,120
braceros, por ejemplo, donde el 
CC o se vincula a la gente del 

476
00:30:28,120 --> 00:30:32,800
campo y demás, ahora Jesús 
Bienvenido nos dice que el CC o 

477
00:30:32,800 --> 00:30:36,680
es una seña de identidad, no? 
Y Vera LUQUE dice, bueno, pues 

478
00:30:36,680 --> 00:30:40,800
que hay que hablar en andaluz y 
es decir que esto está cambiando

479
00:30:40,800 --> 00:30:44,640
y los bueno, Martínez Arias 
también, no con el paso andaluz,

480
00:30:44,640 --> 00:30:48,240
es decir que hay una, hay un 
cambio como como. 

481
00:30:49,320 --> 00:30:53,360
Creo que suele suceder casi 
siempre, al menos esto viene en 

482
00:30:53,360 --> 00:30:55,160
cierto modo por la 
intelectualidad que se da 

483
00:30:55,160 --> 00:30:59,920
cuenta, no de que esto debe 
cambiar YY nos lanzan mensajes 

484
00:30:59,920 --> 00:31:14,600
muy claros y además agradezco. 
Como bien os digo, un espacio 

485
00:31:14,600 --> 00:31:22,520
físico de Observatorio tenéis. 
Otra pregunta del mío, no, no, 

486
00:31:22,520 --> 00:31:27,440
no vamos a ver. 
La cuestión es que como nos 

487
00:31:27,440 --> 00:31:30,080
escribimos dentro de del 
instituto de Investigación, 

488
00:31:30,080 --> 00:31:34,840
nuestra sede sería el el 
Instituto de de Investigación, 

489
00:31:35,160 --> 00:31:38,680
pero tampoco todavía contamos 
con unas instalaciones demasiado

490
00:31:39,280 --> 00:31:43,400
amplias como para que que 
tengamos 111 espacio como tú 

491
00:31:43,400 --> 00:31:46,720
dices físico en cualquier caso. 
¿Y esto? 

492
00:31:47,240 --> 00:31:50,440
Es un anuncio que que a ver si 
no me voy a arrepentir de ello, 

493
00:31:50,440 --> 00:31:54,160
porque está tardando mucho. 
Sí que tenemos prevista firmar 

494
00:31:54,160 --> 00:31:58,320
una cátedra, también una cátedra
de habla andaluza en la que 

495
00:31:58,320 --> 00:32:01,360
estamos trabajando, pues casi 
prácticamente llevamos un año. 

496
00:32:01,800 --> 00:32:06,120
Se va a firmar en septiembre por
cuestiones administrativas y de 

497
00:32:06,120 --> 00:32:11,400
agenda política no hemos podido 
hacerlo, pero en esta cátedra en

498
00:32:11,400 --> 00:32:15,640
la que van a van a participar, 
por supuesto, la universidad. 

499
00:32:16,040 --> 00:32:19,680
¿La Fundación de Alejandro Rojas
Marcos y el ayuntamiento de 

500
00:32:19,680 --> 00:32:24,520
Cádiz? 
Pues espero que en ese momento 

501
00:32:24,520 --> 00:32:27,680
sí que tengamos ya un espacio 
donde donde al menos como 

502
00:32:27,680 --> 00:32:31,120
cátedra, ya no como Observatorio
que pertenece al Instituto, pero

503
00:32:31,120 --> 00:32:34,560
como cátedra sí que podamos que 
podamos contar en el centro de 

504
00:32:34,560 --> 00:32:36,400
Cano nos ha dicho que nos ha 
dado un despacho, así que es 

505
00:32:36,400 --> 00:32:39,320
maravilloso porque además 
estamos al piedonos con la 

506
00:32:39,320 --> 00:32:42,200
biblioteca. 
Mi idea es una de mis. 

507
00:32:42,680 --> 00:32:46,440
De mi hijo uno de mis objetivos 
es con el Observatorio. 

508
00:32:46,440 --> 00:32:49,240
También es crear. 
Bueno, pues una biblioteca, no 

509
00:32:49,240 --> 00:32:54,640
una biblioteca donde vayamos 
recopilando, pues, toda la la 

510
00:32:54,640 --> 00:32:58,680
documentación, todos los los 
libros, los artículos, las las 

511
00:32:58,680 --> 00:33:01,680
publicaciones científicas que se
vayan generando, los 

512
00:33:01,680 --> 00:33:05,160
diccionarios que que podamos 
recopilar. 

513
00:33:05,160 --> 00:33:10,320
Es decir, hacer sí, sí y luego 
también estamos. 

514
00:33:10,760 --> 00:33:14,600
E intentando hacernos con la 
literatura más actual andaluza. 

515
00:33:15,080 --> 00:33:17,240
Este esto también hay que 
observarlo. 

516
00:33:17,240 --> 00:33:23,040
La literatura actual, los los 
escritores andaluces no 

517
00:33:23,040 --> 00:33:28,240
reproducen la manera de hablar 
andaluza igual como se ha hecho 

518
00:33:28,240 --> 00:33:31,400
en otros momentos de de la 
historia de la literatura, pero 

519
00:33:31,400 --> 00:33:36,640
sí van incluyendo sus palabras. 
Su pose propia, incluso algunos 

520
00:33:36,640 --> 00:33:39,160
rasgos también fonéticos, se 
penetran en la escritura. 

521
00:33:39,160 --> 00:33:43,120
Estoy pensando en monturitos, 
pero es es interesante también 

522
00:33:43,120 --> 00:33:46,960
ver cómo hay. 
Tendemos a un realismo 

523
00:33:46,960 --> 00:33:49,720
lingüístico, no también en 
nuestra en nuestra novela 

524
00:33:49,720 --> 00:33:52,960
literaria. 
El otro día estuvimos escuchando

525
00:33:53,520 --> 00:33:56,040
la presentación del libro de 
habla un Guerrero Tenorio que 

526
00:33:56,040 --> 00:34:02,400
fue estudiante de esta de esta 
facultad y él tiene un poema 

527
00:34:02,400 --> 00:34:06,160
sobre el CC o. 
Es decir, que esto también a los

528
00:34:06,920 --> 00:34:11,159
sí, sí a los escritores 
andaluces actuales. 

529
00:34:12,280 --> 00:34:14,880
Claro, y entender cuáles son 
esas intenciones comunicativas 

530
00:34:14,880 --> 00:34:17,560
al final, porque una obra 
literaria, un producto 

531
00:34:17,560 --> 00:34:21,000
audiovisual, incluso no dejan de
ser productos comunicativos. 

532
00:34:21,000 --> 00:34:22,920
Quieren trasladar algo. 
¿Y entonces, qué función cumple 

533
00:34:22,920 --> 00:34:26,159
el cambio de código, no el 
cambio de una lengua o de otra? 

534
00:34:26,159 --> 00:34:28,480
¿O por qué se reducen las 
variedades frente a otras? 

535
00:34:28,480 --> 00:34:32,440
¿Cómo categorizan qué? 
Que definen, de hecho, por lo 

536
00:34:32,440 --> 00:34:35,239
que estaba comentando tere, me 
he acordado yo de la novela y 

537
00:34:35,239 --> 00:34:38,159
barriendo un poquito pa casa de 
las 1000 noche, las 1000 noches 

538
00:34:38,159 --> 00:34:41,199
de Hortensia Romero de Quiñones 
en las que no. 

539
00:34:41,199 --> 00:34:44,719
El testimonio de esa legionaria 
de esa ex prostituta no es 

540
00:34:44,719 --> 00:34:48,120
prácticamente una serie de 
transcripción de grabaciones e 

541
00:34:48,120 --> 00:34:51,159
incluso en la propia estructura 
narrativa, pues se dedican, no 

542
00:34:51,920 --> 00:34:54,280
esas gracias. 
A veces están interrumpidas por 

543
00:34:54,280 --> 00:34:56,360
un intercambio de 
correspondencia entre el 

544
00:34:56,360 --> 00:34:58,640
profesor que las remite y el 
catedrático de. 

545
00:34:59,080 --> 00:35:02,080
De madera que se dice, bueno, la
Luna está realizando el trabajo 

546
00:35:02,080 --> 00:35:04,280
de la entrevista, no un trabajo 
sociología a esta antigua 

547
00:35:04,280 --> 00:35:08,080
prostituta no sé qué y una 
página de esa obra se dedica a 

548
00:35:08,080 --> 00:35:09,600
justificar porque se está 
reproduciendo. 

549
00:35:09,600 --> 00:35:12,480
Se esta intenta limitar en la 
escritura el habla andaluza 

550
00:35:12,480 --> 00:35:15,680
porque se sea cuando se sea 
aspiraciones de sonidos finales,

551
00:35:15,680 --> 00:35:18,160
no, es decir, porque intenta 
definir mejor lo que es el 

552
00:35:18,160 --> 00:35:20,240
personaje, aunque es verdad, 
como dice tera, al final siempre

553
00:35:20,240 --> 00:35:23,720
estamos viendo que se están 
caracterizando personajes de un 

554
00:35:23,720 --> 00:35:27,600
nivel sociocultural, pues. 
Bajo no, y al final lo que 

555
00:35:27,600 --> 00:35:31,320
queremos también es que no sólo 
de arriba vean que esto vale, 

556
00:35:31,320 --> 00:35:34,200
sino que hay que saber valorar 
que tanto de abajo como de 

557
00:35:34,200 --> 00:35:38,200
arriba, pues todos compartimos 
esa esa modalidad que es 

558
00:35:38,200 --> 00:35:40,320
igualmente válida porque 
conseguimos comunicarlo y es 

559
00:35:40,320 --> 00:35:43,680
diferencia al respecto de otras 
zonas, como en otras zonas. 

560
00:35:43,680 --> 00:35:46,440
No es todo cosmético como 
decimos y compacto, sino que 

561
00:35:46,440 --> 00:35:51,120
también existe esas diferencias 
y como siempre puedes tener 

562
00:35:51,120 --> 00:35:53,000
cuidado. 
A veces no es a veces, como 

563
00:35:53,000 --> 00:35:56,120
decíamos, lo del Carnavales. 
A veces también a todas estas 

564
00:35:56,120 --> 00:35:58,640
cosas son a veces un arma de 
doble FILO porque habi gente que

565
00:35:58,640 --> 00:36:02,640
sí que encuentra el respeto o la
normalización en pues bueno, 

566
00:36:02,640 --> 00:36:05,520
escucho un Carnaval o yo quiero 
hace un pasodoble, una coplilla,

567
00:36:05,920 --> 00:36:09,800
YY lo hacemos en Andalón, aunque
seamos de Castilla profunda. 

568
00:36:09,960 --> 00:36:12,920
Pero dice, bueno, porque yo sé 
que parte del género pasodoble 

569
00:36:12,920 --> 00:36:16,320
carnavalesco es variedad 
andaluza, como las canciones, no

570
00:36:16,320 --> 00:36:19,000
es flamenco y todo, pues lo que 
pasó con Rosalía en su día, 

571
00:36:19,000 --> 00:36:21,640
cualquier persona que canta o le
quiere o quiera hacer una 

572
00:36:21,640 --> 00:36:23,840
canción con ritmo flamenco, 
aunque sea de Madrid o de 

573
00:36:23,840 --> 00:36:27,800
Asturias. 
¿Y aspira algo, no? 

574
00:36:27,800 --> 00:36:32,200
Un caso a que los oyentes pueden
conocer cuando Miki Núñez 

575
00:36:32,200 --> 00:36:34,480
representó a España en un 
Eurovisión hace unos años con la

576
00:36:34,480 --> 00:36:37,080
que hace la venda. 
Miki Núñez es catalán, no la 

577
00:36:37,080 --> 00:36:40,120
parte en la que como que se 
conectaba una estrofa con otra y

578
00:36:40,120 --> 00:36:44,960
decía lo que eres, lo que eres 
con la creación, lo que eres, lo

579
00:36:44,960 --> 00:36:47,360
que es decir. 
Y ahí vemos como que se permite 

580
00:36:47,360 --> 00:36:50,920
como licencia. 
Y es ahí es donde veo yo ese ese

581
00:36:50,920 --> 00:36:52,920
fuego amigo o ese arma de doble 
FILO. 

582
00:36:53,520 --> 00:36:55,960
¿No lo no, lo que sea una 
licencia como quien hace 

583
00:36:55,960 --> 00:36:59,040
reguetón, aunque sea de España, 
pues imitar la modalidad 

584
00:36:59,040 --> 00:37:02,120
andaluza hay la modalidad 
americana, no? 

585
00:37:02,120 --> 00:37:10,120
Pues Alejandro Sanz. 
No honoris causa por esta casa, 

586
00:37:11,760 --> 00:37:14,320
no, y eso es que te cuidas. 
Está bien que al final lleguemos

587
00:37:14,320 --> 00:37:17,560
a través de ciertos productos, a
una normalización, una 

588
00:37:17,560 --> 00:37:20,000
reivindicación. 
Pero el problema es que no se 

589
00:37:20,000 --> 00:37:23,320
quede como elemento constitutivo
del género discursivo, vamos a 

590
00:37:23,320 --> 00:37:26,720
llamar así, o del o del 
producto, sino que al final 

591
00:37:26,720 --> 00:37:29,440
también fue gente fuera de esa 
canción, gente fuera del 

592
00:37:29,440 --> 00:37:31,240
pasodoble o gente fuera de un 
reggaeton. 

593
00:37:31,760 --> 00:37:33,880
Pues la gente sigue hablando 
así, o sea que no digo mi amol 

594
00:37:34,400 --> 00:37:37,400
porque es en la canción, fuera, 
en la calle y gente de todos los

595
00:37:37,400 --> 00:37:40,760
estratos en la zona Caribe y en 
toda la zona Mesoamericana, pues

596
00:37:40,760 --> 00:37:44,360
dice Amol dentro y fuera de de 
una canción. 

597
00:37:45,240 --> 00:37:48,600
Y por cierto que esta este esta 
es otra de las labores que que 

598
00:37:48,600 --> 00:37:51,080
está llevando a cabo el 
Observatorio y es bastante 

599
00:37:51,080 --> 00:37:55,640
curiosa que tenemos un servicio 
de asesoramiento lingüístico. 

600
00:37:56,040 --> 00:38:00,920
¿Dentro el propio Instituto lo 
tiene y nosotros en nuestra en 

601
00:38:00,920 --> 00:38:04,000
la parte que nos toca, no? 
Pues también ofertamos una serie

602
00:38:04,000 --> 00:38:07,000
de servicios y nos han llegado 
algunas propuestas de revisión 

603
00:38:07,000 --> 00:38:10,640
de libros. 
Claro, los editores y los 

604
00:38:10,640 --> 00:38:15,240
escritores. 
Ambos se preocupan por saber un 

605
00:38:15,240 --> 00:38:20,920
poco si la manera en la que se 
expresan los personajes, bueno, 

606
00:38:20,920 --> 00:38:25,280
es coherente con la. 
Con la realidad lingüística, no,

607
00:38:25,280 --> 00:38:30,240
y en este caso era una una 
novela de que estaba ambientada 

608
00:38:30,240 --> 00:38:34,160
en Granada, con personajes 
granadinos YY bueno, y se 

609
00:38:34,160 --> 00:38:39,520
planteaban si había que 
reproducir la la fonética o no o

610
00:38:39,520 --> 00:38:43,920
por lo menos, no cometer dislate
muy, muy enorme. 

611
00:38:43,920 --> 00:38:47,640
No de de esto, de uso de un 
vocabulario, de unas expresiones

612
00:38:47,920 --> 00:38:51,080
que no tienen nada que ver con 
con lo contrario, no. 

613
00:38:51,600 --> 00:38:54,840
Entonces es muy interesante. 
Y es muy interesante porque 

614
00:38:54,840 --> 00:38:58,120
también hay un caso. 
De hecho, no aquí tiramos mucho 

615
00:38:58,120 --> 00:39:02,440
de gente aledaña, pues el 
cantante Luis Miguel le hicieron

616
00:39:02,440 --> 00:39:07,000
hace un hace poco una película, 
una serie en Netflix y nos es 

617
00:39:07,000 --> 00:39:10,960
por darle publicidad. 
Pero se quejaron en un artículo 

618
00:39:10,960 --> 00:39:15,480
de la pésima traducción al 
inglés, porque en una, en una 

619
00:39:15,480 --> 00:39:19,000
escena en la que se recrea una 
escena que perdón una situación 

620
00:39:19,000 --> 00:39:22,400
entre la madre y el cantante o 
algo similar. 

621
00:39:22,760 --> 00:39:26,160
¿Le dice la madre, pues lo 
siento mi alma o algo así que 

622
00:39:26,160 --> 00:39:28,720
podríamos decir, bueno, topicazo
también que es de San Fernando 

623
00:39:28,960 --> 00:39:30,920
en pero cómo lo tradujeron en 
inglés? 

624
00:39:30,920 --> 00:39:33,360
¿Qué le pasó al traductor? 
Que el traductor no entendía que

625
00:39:33,360 --> 00:39:36,080
eso era una expresión apelativa,
etcétera. 

626
00:39:36,440 --> 00:39:40,360
Y claro, él entendió. 
¿Lo siento mi arma de o sea, es 

627
00:39:40,360 --> 00:39:43,600
decir, de instrumento para 
disparar y tradujo como sorry 

628
00:39:43,600 --> 00:39:48,320
this is my weaper lo siento, 
punto, esta es mi arma porque 

629
00:39:48,320 --> 00:39:51,400
claro, no sabía que claro era 
sintácticamente no sería un 

630
00:39:51,400 --> 00:39:53,640
vocativo, es decir, no, no se 
puede justificar 

631
00:39:53,640 --> 00:39:56,880
gramaticalmente, lo siento mi 
arma, es decir, pues si está 

632
00:39:56,880 --> 00:39:59,720
haciendo algo hago referencia, 
no está mostrando un arma, dice 

633
00:39:59,720 --> 00:40:03,440
esta es mi arma, no? 
Y a ver, no, no tenemos todavía 

634
00:40:03,440 --> 00:40:05,960
la ambición suficiente, creo que
tampoco es objetivo de intentar 

635
00:40:05,960 --> 00:40:10,280
llegar a la. 
A a las bretañas y a todo la 

636
00:40:10,280 --> 00:40:12,920
industria inglesa. 
Pero creo que estos casos a la 

637
00:40:12,920 --> 00:40:17,080
vez ilustran bastante bien, 
porque es necesario, obviamente,

638
00:40:17,080 --> 00:40:19,800
el objetivo, como decimos, 
Observatorio del Instituto, 

639
00:40:19,800 --> 00:40:22,920
todas estas cosas, obviamente, 
ojalá, pero no, pues quisiéramos

640
00:40:22,920 --> 00:40:26,080
que todo el mundo hablara 
andaluz en todo el orbe, no en 

641
00:40:26,080 --> 00:40:29,000
toda la lengua española, pero no
se va a dar porque ya hemos 

642
00:40:29,000 --> 00:40:31,720
dicho que son razones también 
geográficas, a veces 

643
00:40:31,720 --> 00:40:36,000
condicionadas por la. 
La política, pero al menos no 

644
00:40:36,000 --> 00:40:38,720
saber que si, que tenemos que 
tener un poco de distancia y 

645
00:40:38,720 --> 00:40:41,480
reflexionar sobre nuestro 
sistema lingüístico en la forma 

646
00:40:41,480 --> 00:40:45,160
de en que comunicamos y entender
que no es la única y que lo que 

647
00:40:45,160 --> 00:40:50,080
dice una norma, ya sea académica
o sea otra de corte social, son 

648
00:40:50,080 --> 00:40:52,720
otro tipo de actuaciones que no 
tiene que ver con el desarrollo 

649
00:40:52,720 --> 00:40:55,520
normal de una lengua. 
Es simplemente restricciones de 

650
00:40:55,520 --> 00:40:58,880
código para ceñirse a ciertas. 
Situaciones, pero que todo el 

651
00:40:58,880 --> 00:41:00,800
mundo se sea, todo el mundo se 
sea. 

652
00:41:01,040 --> 00:41:06,520
Todo el mundo neutraliza sonidos
líquidos como la LY la RY no 

653
00:41:06,520 --> 00:41:14,960
pasa nada. 
¿Cómo? 

654
00:41:20,680 --> 00:41:26,960
Definiría, resolutiva, 
expresiva. 

655
00:41:27,400 --> 00:41:34,880
Hago una pregunta de los demás 
alumnado, me comentaba un alumno

656
00:41:36,520 --> 00:41:41,840
cargador aquí en en las 
cofradías de la ciudad de Cádiz 

657
00:41:42,800 --> 00:41:47,520
que si se había trabajado el 
léxico que se utilizaba a la 

658
00:41:47,520 --> 00:41:59,000
hora de cargar los pasos. 
¿Bueno, pues me me parece además

659
00:41:59,000 --> 00:42:02,200
una una pregunta muy bien, muy 
bien traída, porque así voy a 

660
00:42:02,480 --> 00:42:05,120
voy a citar al profesor Payá no?
Que que yo creo que es una 

661
00:42:05,120 --> 00:42:09,000
persona muy reconocida en la 
sociedad gaditana y que tiene 

662
00:42:09,000 --> 00:42:13,440
precisamente un estudio sobre 
sobre el léxico cofrade. 

663
00:42:13,800 --> 00:42:18,440
Hay otros, pero pero creo que 
Pedro sí que es referente 

664
00:42:18,440 --> 00:42:22,160
fundamental, no para lo. 
Los estudios de dialectología y 

665
00:42:22,160 --> 00:42:27,360
de sociolingüística andaluza, 
sobre todo por por su por su 

666
00:42:28,760 --> 00:42:32,080
perfección social, es decir, 
porque realmente él ha sido el 

667
00:42:32,080 --> 00:42:38,160
que más ha llegado al público y 
y a él le debemos mucho. 

668
00:42:39,440 --> 00:42:43,840
Bueno. 
Conforme. 

669
00:42:44,200 --> 00:42:47,480
Conforme habría que investigar 
este léxico cofrade, igual 

670
00:42:47,480 --> 00:42:50,160
actualmente, aunque entiendo que
serán unos términos. 

671
00:42:51,320 --> 00:42:53,280
Muy tradicionales. 
Yo recuerdo a usted de la 

672
00:42:53,280 --> 00:42:57,520
pollera, aquella, por ejemplo, 
la ropa que lleva, sí, sí, 

673
00:42:57,520 --> 00:43:01,240
cofrade, la virgen y que es una 
palabra que ya no se utiliza más

674
00:43:01,240 --> 00:43:03,280
que en el año de América, pero 
se mantiene. 

675
00:43:03,840 --> 00:43:08,480
Bueno, pues Teresa Miguel, 
muchísimas gracias por estar con

676
00:43:08,480 --> 00:43:12,440
nosotros. 
Animamos a todo el alumnado de 

677
00:43:12,440 --> 00:43:14,600
la facultad de filosofía y 
letras. 

678
00:43:15,200 --> 00:43:22,640
A que participe en la que sea 
posible con el observadores de 

679
00:43:22,640 --> 00:43:25,400
las habla andaluza. 
Teresa. 

680
00:43:25,400 --> 00:43:30,200
Si os si os quieren contactar es
es de manera fácil a través del 

681
00:43:30,200 --> 00:43:34,160
correo que aparece en la página 
web Miguel aquí también. 

682
00:43:36,280 --> 00:43:40,000
Y bueno, desearon la mayor 
suerte del mundo, y ya os digo 

683
00:43:40,480 --> 00:43:44,360
al estudiantado animado porque 
es creo que tiene que ser una 

684
00:43:44,360 --> 00:43:46,560
experiencia. 
Yo no, no puedo hablar en en mi 

685
00:43:46,560 --> 00:43:49,960
caso en una persona, porque mi 
mi área de estudio de otra, pero

686
00:43:49,960 --> 00:43:51,600
creo que tiene que ser una 
experiencia bastante 

687
00:43:51,600 --> 00:43:57,440
enriquecedora, bastante 
educativa y bastante porque me 

688
00:43:57,440 --> 00:44:00,080
voy a aprender muchísimo de los 
primeros de espada, como son 

689
00:44:00,080 --> 00:44:02,640
Teresa jardín y Miguel 
silvestre. 

690
00:44:02,960 --> 00:44:09,080
Teresa, profesora de. 
Titular si abre cae quien no la 

691
00:44:09,080 --> 00:44:15,200
conozca complicado y Miguel 
silvestre, que es profesor, que 

692
00:44:15,200 --> 00:44:22,800
es docente en la YY nada 
simplemente animal. 

693
00:44:23,360 --> 00:44:26,960
Y ya os digo que para cualquier 
forma de de contrato que 

694
00:44:26,960 --> 00:44:30,920
queráis. 
Si no lo lo encontré porque son 

695
00:44:31,320 --> 00:44:34,680
personas más accesibles. 
Podéis llegar a través de ellos 

696
00:44:34,680 --> 00:44:38,280
a través de la página web. 
Pues muchas gracias. 

697
00:44:38,280 --> 00:44:44,640
Miguel Ángel Teresa, entonces 
podcast de la Universidad de la 

698
00:44:44,640 --> 00:44:47,120
de la Facultad de Filosofía y 
detrás de la Universidad de 

699
00:44:47,120 --> 00:44:51,800
Cádiz. 
Un nuevo capítulo mañana no 

700
00:44:51,800 --> 00:44:55,800
quiero que se me olvide el día 4
de diciembre a las 10:00 de la 

701
00:44:55,800 --> 00:44:58,680
mañana. 
¿Seminario por el segundo 

702
00:44:58,680 --> 00:45:03,160
aniversario del Observatorio de 
las salas andaluzas, retos y 

703
00:45:03,160 --> 00:45:07,080
avances en el estudio de la 
habla andaluza en primer lugar, 

704
00:45:08,560 --> 00:45:12,520
hay una conferencia de Francisco
Carrascondo sobre la proyección 

705
00:45:12,520 --> 00:45:14,840
de la creación andalucista en 
los visionarios de la España y 

706
00:45:14,840 --> 00:45:18,920
Norteamérica, con posterior mesa
redonda en la que moderará 

707
00:45:18,920 --> 00:45:23,120
Teresa, en la que participará 
Miguel Ángel Cárdenas, Margarita

708
00:45:23,120 --> 00:45:26,040
San Grande, Miguel silvestre y 
es terapia? 

709
00:45:27,240 --> 00:45:34,800
Y bueno, que se haga toda la del
mundo de la Universidad de 

710
00:45:34,800 --> 00:45:42,280
Cádiz. 
Podéis encontrarnos en Facebook 

711
00:45:42,320 --> 00:45:46,680
y todas las redes sociales 
Facebook, que también funciona 

712
00:45:46,680 --> 00:45:55,160
ya en Facebook, que con lo que 
se ve la red personal de 

713
00:45:55,160 --> 00:46:08,840
Instagram. 
Gracias.